A poliginia, homens com várias esposas, não é algo inventado pelo Islam. Por exemplo:
Deus na Bíblia prescreve leis legislando e permitindo isso.
Muitos profetas e figuras da Bíblia tiveram várias esposas e concubinas.
Deus, de fato, na Bíblia, dá as esposas de Saul ao rei Davi.
Tertuliano (155 – 220 d.C.) admite que a poliginia era lícita nos tempos do Antigo Testamento, mas que a Lei teve que ser modificada mais tarde pela Igreja.
Fonte: “Para sua esposa”
O estudioso cristão, Dr. Daniel O. McClellan, repreendeu os cristãos liberais por mentirem sobre a poliginia na Bíblia.
Antes do Islam chegar à Arábia, os homens podiam ter dezenas de esposas. Prostituição, adultério, etc, era a norma.
O Islam restringiu os homens de se casarem com mais de quatro e aboliu todos os outros atos indecentes.
O versículo do Alcorão não afirma que é obrigatório, ou mesmo recomendado, casar com quatro esposas.
Āishah, a esposa do Profeta ﷺ e outros estudiosos como o Imām al-Qurṭubī explicaram que o versículo é revelado para mostrar a permissibilidade
(não obrigatório ou recomendado)
Conteúdo de vídeo:
Não encontrei nenhum hadith marfū’ autêntico atribuído ao Profeta no qual o mensageiro solicitou ou encorajou um homem a se casar com várias esposas.
Também não encontrei nenhum hadith sahih (autêntico) sobre o assunto.
Nem mesmo um hadith da’īf (fraco) foi encontrado por mim.
Eu não o encontrei ao longo dos anos de busca por conhecimento.
Eu tentei, procurei, procurei, procurei.
Ao longo de minha jornada em busca de conhecimento, nunca me deparei com um hadith de marfū’ atribuído ao Profeta, no qual ele pediu à ummah, de maneira enfática ou elogiada, que se casasse com várias esposas.
Eu não vi nenhum hadith sahih (autêntico).
E também não vi nenhum hadith da’īf (fraco).
Novamente, sou eu negando meu conhecimento disso.
Se alguém, insha’Allah, encontrar tal hadith, por favor, traga-me essa informação. Insha’Allah. E eu serei grato pela correção recebida.
No entanto, o que encontrei é que o profeta incentivava que uma pessoa tivesse muitos filhos e que ele se orgulhará do tamanho de sua ummah no Dia do Juízo.
O incentivo para que o homem se case com uma mulher que possa ter muitos filhos não está necessariamente ligado à poligamia.
Para ser franco contigo.
Mesmo que alguns estudiosos considerem que tal incentivo esteja relacionado à poligamia, acredito que essa orientação do profeta pode ser atendida por alguém que se case com uma esposa e tenha muitos filhos.
Conheço irmãos casados com três esposas e que têm apenas três filhos.
E conheço irmãos casados com uma única esposa, que lhes deu dez filhos, ou até mais.
Então, quem tem mais filhos, uma esposa ou três esposas? O hadith foi atendido. Mesmo casando com uma única esposa, isso não está necessariamente ligado à ideia de múltiplas esposas.
Não vejo como isso pode ser um incentivo para casar com várias esposas.
Em vez disso, é um incentivo para se casar com uma mulher que gosta de ter filhos, que quer ter filhos e que é muito amorosa com o marido.
De fato, nenhum Āyah no Alcorão, e nenhuma declaração do Profeta ﷺ jamais encorajou a se casar com várias mulheres
Imām al-Shāfiʿī disse:
É preferível que ele se limite a um, mesmo que lhe seja permitido fazer mais, devido ao dito do Todo-Poderoso: (Mas, se você teme não ser justo, então [case-se apenas] com um ou aqueles que sua mão direita possui. Isso é mais adequado para que você não se incline [à injustiça])
(Alcorão 4:3)
Abū al-Ḥusayn al-ʿImrānī disse:
Para alguém que não fosse o Profeta ﷺ, era melhor para ele se limitar a um, temendo que ele não fosse justo. Quanto ao Profeta ﷺ, ele tinha a capacidade de ser justo com várias esposas.
Imām al-Ḥajjāwī disse:
“Recomenda-se que não seja mais de um, se a castidade for alcançada por ela, porque o que isso implica é a exposição a coisas proibidas. Allah Almighty disse:
(E você não será capaz de manter a justiça entre suas esposas, não importa o quão cuidadoso você seja) [Alcorão 4:129].
E ele ﷺ, disse:
Imām al-Buhūtī disse:
“Recomenda-se não se casar com mais de uma esposa se ele puder manter a castidade com ela, pois isso pode expô-lo ao que é proibido.”
Ibn Khaṭīb disse: “A maioria de nossos sábios recomenda não se casar com mais de uma esposa.”
Shaikh Ibn ʿUṯhaymīn disse:
“Se ela estipular (no contrato de casamento) que ele não deve tomar outra esposa, isso é permitido. Ela tem um motivo para pedir que ele não se case com outra esposa e não está transgredindo contra ninguém. O próprio marido é quem está desistindo de seu direito; se ele tem o direito de se casar mais, ele está desistindo. Então, o que impede que essa condição seja válida? Portanto, a visão correta é a do Imām Ahmad, de que esta condição é válida.”
Quanto ao Profeta ﷺ se casar com várias mulheres, não é por causa da Sunnah. Antes, por causa da Sabedoria.
Por exemplo, seu casamento, com Maymūnah bint al-Ḥārith, como al-Ḥāfiḏh Ibn Ḥajar menciona:
Seu marido morreu, e o Profeta ﷺ sentiu-se mal por ela, então ele se casou.
Seu casamento com Juwayriyyah foi para libertá-la da escravidão.
Após a ação do Profeta ﷺ casando-se com ela, 100 famílias de escravos foram libertadas.
Olhe para a sabedoria, Subḥān Allah.
Al-Ḥāfiḏh Ibn Ḥajar menciona que a sabedoria por trás do Profeta ﷺ para se casar com várias mulheres foi, que havia decisões, ele queria nos transmitir. Seus assuntos privados para a Ummah.
(Os muçulmanos o seguem em seus assuntos públicos e privados, ele é nosso modelo).
Al-Suyūṭi diz:
“Allah pretendia transmitir os aspectos privados da vida do Profeta, bem como assuntos externos, através de suas esposas. Isso inclui coisas que podemos hesitar em mencionar, e o Profeta, sendo o mais tímido, tinha esposas que podiam transmitir esses assuntos privados, Allah, em Sua sabedoria, concedeu ao Profeta esposas que podiam transmitir o que viam e ouviam em privacidade, contribuindo para a transmissão completa da Sharīʿāh. À medida que o número de mulheres aumentava, a capacidade de compartilhar aspectos privados também crescia. Através das esposas do Profeta, aprendemos sobre menstruação, períodos de espera, purificação ritual e outros aspectos. É crucial notar que o Profeta não se casou por desejos; em vez disso, sua afeição pelas mulheres estava enraizada em sua capacidade de transmitir informações privadas … Elas desempenharam um papel fundamental na transmissão de conhecimento sobre orações, revelações e outros aspectos da religião que outros não podiam transmitir.
Observe também que outros casamentos de seu ﷺ foram por causa da revelação de Allah e por laços políticos. Todas as esposas eram divorciadas ou viúvas, exceto uma.
Conteúdo de vídeo:
Muitos irmãos, eu sei. O problema deles é que ele não está procurando ajudar uma irmã divorciada. Ele não quer.
Ele quer uma virgem. Ele quer se casar com uma virgem.
Ou ele quer se casar com uma mulher que tem filhos, mesmo que ela não seja virgem.
Ele quer se casar com uma mulher que tenha um filho.
Então ele quer se casar com uma jovem.
Mas ele não cumpriu sua primeira família.
Ele está destruindo sua primeira família.
Este é um problema muito perigoso, meus irmãos e irmãs.
Allah nos encorajou no Alcorão.
Ele nos contou sobre as mulheres.
Ele nos diz, (não os prejudique).
Além disso, ele nos diz, (e não os guarde, com a intenção de prejudicar, para transgredir [contra eles]
Você sabe que sua primeira esposa é naturalmente uma mulher muito ciumenta.
Isso vai prejudicá-la.
Isso vai causar danos a ela. Não a machuque.
Se você sabe que isso vai prejudicá-la, vai prejudicar seu nafs e ela vai ficar muito doente.
Ela não será capaz de atender às necessidades de seus filhos.
O profeta ﷺ: (não deve haver dano (de outros sem causa), nem dano recíproco (entre duas partes)
Todos esses hadiths agem de acordo com isso. Não prejudique.
Tema a Allah em se casar com várias mulheres e não cumprir a responsabilidade de seus filhos, sua família e tudo mais.
Um estudante de conhecimento, acredito, não deve aumentar nas múltiplas mulheres.
Você não deve aumentar o número de mulheres com quem se casa.
A razão é porque você deixa de lado em Taalum (aprendendo) Wa al-tahqiq al-Masail (Realização de questões), e comprando livros, aprendendo e chegando ao fundo de Masaila Ilmiya, pesquisando e procurando.
Então os salaf costumavam dizer, ouça isso:
“O conhecimento se perdeu entre as coxas das mulheres.”
Um homem querendo um momento após o outro conhecimento se perdeu assim.
Eu vi isso.
Qualquer pessoa que esteja em um casamento múltiplo luta para ter tempo para ler.
Você tem que passar tempo com essa mulher e passar tempo com aquela mulher.
Passe tempo com essas crianças e passe tempo com aquelas crianças.
E você está em todo lugar.
Mesmo se você ler, não poderá chegar ao fundo de Masai a menos que abandone a responsabilidade de todos.
Em conclusão, a regra geral sobre a poliginia, é permitida (desde que você cumpra todos os direitos).
Às vezes, pode se tornar Ḥarām, e às vezes recomendado (ou seja, você quer ajudar mulheres divorciadas, tem medo de cometer adultério, etc.).
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