Casar-se com seu primo de primeiro grau só pode causar 4-7% de defeciências congênitas, em comparação com 3-4% de chance já em casamentos distantes.
Esses 4-7% é o nível exato de chance de defeito congênito, de o bebê nascer de uma mulher distante de ≤35 anos ou de uma mulher que consome álcool, etc.
O principal especialista em consanguinidade Alan Bittles e outros, apontaram a inconsistência em legislar contra tais casamentos.
Ele também argumentou,
Crianças que nascem com distúrbio genético também acontecem muito entre pessoas casadas distantes, mas são abortadas.
Argumenta que as leis contra a consanguinidade são anocrônicas e carecem de fundamento científico.
Ele argumenta que há muitos grandes benefícios do casamento consangüinário, como socioeconômicos, menos dote, honra, laços de parentesco etc.
O Dr. Arno G. Motulsky, que também foi uma figura importante na genética médica por mais de seis décadas, afirma que, no mínimo, há 93% de chances de o casamento de primos de primeiro grau ser totalmente perfeito.
Algumas pessoas usam as “crianças-ratos” ou Shah Dola, do Paquistão, para mostrar que é o resultado da consanguinidade
Enquanto na realidade suas cabeças são propositadamente modificadas usando anel de ferro, desde a infância pelos sufis desviantes extremos, devido às suas práticas inovadoras em santuários.
Dito isto, o povo do Paquistão, sem dúvida, é obcecado por casamentos entre primos consecutivamente, o que não é encorajado em nenhum lugar no Islã.
O grande companheiro do Profeta Muhammad صلى الله عليه وسلم e Imām al-Shāfiʿī falou contra isso.
Muitos dos primeiros estudiosos dos muçulmanos, argumentaram que casar com uma mulher que não é relativa a você, deve ser recomendado.
Imām al-Mirdāwi diz:
“Recomenda-se escolher uma mulher religiosamente comprometida e fértil, virgem de boa linhagem, que não seja parente”
Em “Maṭālib ūlī al-Nuhā”, a declaração acima é explicada como:
“Um não parente, porque seus filhos terão melhores características e porque não há garantia de que eles não se separarão, o que no caso de casamento com um parente levaria ao rompimento dos laços de parentesco, que somos obrigados a defender.
Imām al-Nawawī disse:
“Recomenda-se escolher uma virgem religiosa, que seja de boa linhagem, mas não seja parente próximo.
Jalāl al-Dīn al-Maḥallī disse em sua explicação da citação acima:
“‘Não é um parente próximo’ significa um não parente ou um parente distante. Aquele que é parente distante é melhor do que aquele que não é parente de forma alguma.”
Sheikh Ibn ʿUthaimīn concordou com essa opinião da mesma forma, de que um estranho é melhor do que um parente, se ambos possuírem as mesmas qualidades.
Outra coisa a apontar é que, no Islã, os primos não são Mahram para você. Você tem que segregar e se cobrir deles.
É tão estranho se misturar livremente com seus primos, agir como irmãos a vida inteira e de repente se casar.
Bhai a vida inteira, para “Bae” em uma noite?
O casamento entre primos foi praticado ao longo da história em 80% e não era um tabu até recentemente. Muitas figuras ocidentais proeminentes se casaram com seus primos de primeiro ou segundo grau, incluindo:
Albert Einstein
Charles Darwin
H.G. Poços
John C Calhoun
Martin Van Buren
João Adams
Rudy Giuliani
A moralidade e a ciência ocidentais continuam mudando.
Você sabe qual casamento por acordo causa mais doenças? Casamento gay.
Mas os ocidentais vão cancelá-lo se você não apoiar esse desastre nojento e não científico.
Para concluir, ser obcecado com a consanguinidade geração após geração, como os paquistaneses, não é recomendado
Bhai a vida toda, não é permitido
Os defeitos de consanguinidade são exagerados
Casar com primo é permitido, se você odeia a legislação em si, você é um apóstata.
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