INTRODUÇÃO

Louvado seja Deus (S.W) , o acalentador e sustentador dos mundos, e que a paz e as bênçãos estejam com todos os Seus mensageiros.

Em todas as épocas e gerações haverá pessoas honestas que procuram a verdadeira orientação. Allah (SW) enviou os seus mensageiros com sinais, luz e verdadeira orientação. “Fomos nós que revelámos a lei (a Moisés): nela havia orientação e luz.” (Alcorão Sagrado, Surata 5. Al-Ma’ida – 44) “E seguindo os seus passos enviámos Jesus, filho de Maria, confirmando a Lei que tinha vindo antes dele: Enviámos-Lhe o Evangelho: nele havia orientação e luz, e confirmação da Lei que veio antes dele: uma orientação e uma admoestação para aqueles que temem Allah.” (Alcorão Sagrado, Surata 5. Al-Ma’ida – 46)

O Sagrado Alcorão, o último livro divino, foi então revelado para revelar a luz e a verdadeira orientação. “Ó povo do Livro! Chegou até a vos o nosso Mensageiro, revelando-vos muito que costumaveis esconder no Livro, e ignorando muito (isto é agora desnecessário). Chegou até a vós de Allah uma (nova) luz e um Livro perspícuo, – com o qual Allah guia todos os que procuram a Sua boa vontade para caminhos de paz e segurança, e os conduz para fora das trevas, pela Sua vontade, para a luz, – guia-os para um caminho reto.” (Sagrado Alcorão, Surata 5. Al-Ma’ida – 15 -16)

No entanto, os livros anteriores de Allah (SW) revelados aos profetas perderam-se devido às circunstâncias da escrita e à forma de conservação, e foram sujeitos a distorções e perdas. Assim, as pessoas desviaram-se da orientação e do caminho certo, e usaram outros livros atribuídos a Allah (SW).
Estes livros não contêm – exceto ligeiramente – a verdadeira orientação e luz. Estes livros escritos contêm e encerram a fraqueza dos seres humanos e a sua ignorância. Estão cheios de contradições e de questões que nenhuma pessoa sã ou sábia aceitaria atribuir a Allah (SW). Isto não significa que estes livros careçam completamente da verdadeira orientação, mas, como já referi, estavam sujeitos a alterações e contradições humanas.

Esta é a crença dos muçulmanos nos livros anteriores. Os muçulmanos acreditam nos livros que Allah (SW) revelou aos seus profetas, mas não aceitam que o Antigo Testamento seja a palavra de Allah (SW), embora contenha algumas das Suas revelações e orientações.

No entanto, os cristãos e os judeus acreditam que estes livros (os livros do Antigo Testamento) são divinos, e consideram-nos a palavra de Allah (SW) que Ele revelou aos Seus profetas e que os judeus leram e guardaram ao longo da sua longa história .

Com esta diferença significativa entre as duas equipas, proponho a questão: “Será o Antigo Testamento a palavra de Allah (SW)?”, à qual tentarei responder neste livro desta série, e apresentá-la àqueles que estão em busca da verdadeira orientação entre o povo do livro (cristãos e judeus).

Nesta série, procurarei nas dobras dos livros sagrados dos cristãos, procurar, através do grande monte de falsidades, a verdade que o profeta tinha falado. Além disso, provarei, àqueles que acreditam na divindade destes livros, que não são a palavra de Allah (SW). Eu endossei a minha evidência com os ditos dos estudiosos da igreja, dos seus concílios e fundações. Além disso, utilizei alguns dos ditos dos livres pensadores ocidentais, que falaram um pouco da verdade que procuramos nesta série; a verdadeira orientação e série de luz.

Ó nosso Senhor (Allah SW), guiai-nos para a verdade pela tua vontade, na verdade, tu guias quem desejas para o caminho certo. Amin.
Monqith Ben Mahmoud Assaqar
Meca Al Mokarramah
Shaaban, 1423 Hejra
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A CRENÇA DOS MUÇULMANOS EM MOISÉS (PECE) TORÁ

Os versículos do Sagrado Alcorão mostram claramente a opinião dos muçulmanos sobre a Torá revelada por Allah (SW) ao Profeta Moisés para que a paz esteja com ele. O Sagrado Alcorão diz-nos que foi a revelação de Allah (SW), que Ele revelou como orientação aos filhos de Israel. “Fomos nós que revelámos a lei (a Moisés): nela havia orientação e luz. Pelo seu padrão foram julgados os judeus, pelos profetas que se curvaram (como no Islão) à vontade de Allah” (Alcorão Sagrado, Surata 5. Al-Ma’ida – 44) “Ele enviou a Lei (de Moisés) e o Evangelho (de Jesus) antes disso, como um guia para a humanidade” (Alcorão Sagrado, Surata 3. Al-Imran – 3)

Allah (SW) ordena aos muçulmanos que acreditem em todas as revelações anteriores. Diz ele: “Dizei: “Cremos em Allah, e na revelação que nos foi dada, e a Abrão, Isma’il, Isaque, Jacob e às tribos, e a que foi dada a Moisés e a Jesus, e a que foi dada a (todos) os profetas de seu Senhor: Não fazemos diferença entre um e outro e curvamo-nos perante Allah (no Islão).” (Alcorão Sagrado, Surata 2. Al Baqara – 136)

Descrevendo os homens de fé, Allah (SW) diz: “O Mensageiro acredita no que lhe foi revelado pelo seu Senhor, tal como os homens de fé. Cada um (deles) acredita em Allah, nos Seus anjos, nos Seus livros e nos Seus apóstolos. “Não fazemos distinção entre um e outro dos Seus apóstolos”.

O Sagrado Alcorão menciona que Allah (SW) confiou ao povo do livro a proteção do seu livro. “Pois a eles foi confiada a proteção do livro de Allah, e eles foram testemunhas disso” (Sagrado Alcorão, Surata 5. Al-Ma’ida – 44) Contudo, os filhos de Israel eram confiáveis e dignos de confiança?

O Sagrado Alcorão refere que os judeus alteraram o livro, os seus significados e o seu contexto. Refere que “mudam as palavras dos seus lugares (corretos) e esquecem uma boa parte da mensagem que lhes foi enviada” (Alcorão Sagrado, Surata 5. Al-Ma’ida – 13)
Allah (SW) diz-nos que os judeus esconderam parte do que Ele lhes tinha revelado, e Ele enviou o Seu profeta (Mohammad PECE) com a verdade do que costumavam esconder. “Ó povo do Livro! O nosso Mensageiro chegou até vós, revelando-vos muitas coisas que costumaveis esconder no Livro, e ignorando muitas coisas (que agora são desnecessárias). (Alcorão Sagrado, Surata 5. Al-Ma’ida – 15)

Além disso, uns dos seus maiores erros é que escreveram os seus próprios livros e depois atribuíram-nos a Allah (SW). “Então ai daqueles que escrevem o Livro com as suas próprias mãos e depois dizem: “Isto vem de Allah”, para o trafegar por um preço miserável! Ai deles pelo que as suas mãos escrevem e pelo ganho que obtêm com isso.” (Al Quran, Surah 2. Al Baqara – 79) “Há entre eles um grupo que distorce o Livro com suas línguas: (Enquanto eles lêem) você pensaria que é uma parte do Livro, mas não faz parte do Livro.Livro; e dizem: “Isto é de Allah”, mas não é de Allah. São eles que mentem contra Allah, e (bem) eles sabem disso!” (Alcorão Sagrado, Surata 3. Al Imran – 78)

O Profeta Muhammad (PECE) explicou isto quando disse: “Os filhos de Israel escreveram um livro, seguiram-no e negligenciaram a Torá” Este significado foi incutido na mente dos companheiros do profeta e dos homens de fé depois deles. O Filho de Abbas (que Allah (SW) esteja satisfeito com ambos) disse: “Como se pergunta às pessoas do livro sobre algo e o seu livro, que foi revelado ao Mensageiro de Allah, é o mais recente? Lê-se e é puro e não alterado. O profeta disse-lhe que o povo do livro alterou o livro do Deus Todo-Poderoso, mudou-o, e escreveu o livro nas suas mãos e disse: “Isto é de Allah”, para traficar com ele por um preço miserável!”

Isto não exclui a validade de alguns lugares da Torá, nos quais existem algumas orientações dos profetas. Existe certo e errado na Torá. Allah (SW) diz: “Ó Povo do Livro! Porque vestis a Verdade de falsidade e escondeis a Verdade, enquanto tendes conhecimento?” (Alcorão Sagrado, Surata 3. Al Imran – 71)

Da mesma forma, Allah (SW) diz: “Mas porque é que eles vêm ter contigo para decisão, quando têm (a sua própria) lei diante deles? aí está o comando (claro) de Allah.” (Alcorão Sagrado, Surata 5. Al-Ma’ida – 43)

Este refere-se ao apedrejamento de adúlteros, mencionado no livro do Deuteronómio. “Se uma donzela virgem estiver desposada com um marido, e um homem a achar na cidade e se deitar com ela; Então, levá-los-eis ambos até à porta daquela cidade e apedrejareis, até que morram. A donzela, porque não chorou, estando na cidade; e o homem, porque humilhou a mulher do seu próximo; assim afastarás o mal do meio de ti. (Deuteronómio: 22: 23-24)

O Profeta Muhammad (PECE) disse: “Não acreditem nem desacreditem nas povo do livro, mas digam ‘nós acreditamos em Allah e no que foi revelado a nós e a vós”. Ele (PECE) explicou a razão para não descrer deles porque há alguma verdade nos seus livros.

Ele (PECE) disse ainda: “Não acredites nem descreias no que o povo do livro vos dizem, mas dizeis ‘nós acreditamos em Allah e nos seus mensageiros’. Portanto, se o que lhe contarem estiver errado, não acreditam, e se estiver certo, não negaram”.

Por isso, nós (muçulmanos) acreditamos fortemente na Torá de Moisés (PECE). Acreditamos que foi alterado, os judeus esconderam-lhe coisas e escreveram outras coisas, muitas partes dele perderam-se, e o que têm agora contém um pouco da verdade.

No entanto, vemos frequentemente cristãos citarem os versículos do Sagrado Alcorão e os ditos do profeta Muhammad (PECE), que elogiam o livro de Moisés (PECE), para provarem a validade dos seus livros; alegando que validam os livros que agora possuem. Não têm outra maneira de o fazer? Como poderiam tentar provar a validade destes livros do Sagrado Alcorão e da Sunnah , que declaram a sua alteração?

Vemo-los, e é sempre assim, a despir os versículos do Alcorão arbitrariamente, citando alguns e ignorando muitos que não servem as suas ideias. “Então acredita apenas numa parte do Livro e rejeita o resto?” (Alcorão Sagrado, Surata 2. Al Baqara – 85)
Allah (SW) descreve-os como: “Mas aqueles em cujos corações há perversidade seguem a parte que é alegórica, procurando a discórdia e procurando os seus significados ocultos” (Alcorão Sagrado, Surata 3. Al Imran – 7)

Ao colocar todos estes versículos num só lugar, a verdade ficará clara, e a pessoa que procura a verdade preverá o caminho reto de Allah (SW).

O que prova que estes livros não são a Torá de Moisés (PECE) é que o Sagrado Alcorão atribui à Torá muitos significados que não estão nela agora; Por exemplo:

Em primeiro lugar, “Allah comprou aos crentes as suas pessoas e os seus bens; pois deles (em troca) é o jardim (do Paraíso): lutam na Sua causa, e matam e são mortos: uma promessa que se liga a Ele na verdade, através da Lei (a Torá), do Evangelho e do Alcorão” ( Sagrado Alcorão, Surata 9. Em Tawba – 111) e não existe tal significado no Antigo ou no Novo Testamento.
Em segundo lugar: “Não (eis), vós preferis a vida deste mundo; Mas a outra vida é melhor e mais duradoura. E isto está nos Livros mais antigos (Apocalipse), Os Livros de Abrão e Moisés.” (Alcorão Sagrado, Surata 87. Al A’la – 16 – 19). Este significado não está nos livros atribuídos a Moisés, que não contêm informações sobre a vida de além e a ressurreição, muito menos a comparação entre eles e a vida deste mundo.
Terceiro, “Aqueles que seguem o apóstolo, o Profeta iletrado, a quem encontram mencionado nas suas próprias (escrituras); como lícito o que é bom (e puro) e os proíbe do que é mau (e impuro); Ele liberta-os dos seus pesados fardos e dos jugos que estão sobre eles”,(Sagrado Alcorão, Surata 7. Al A’raf – 157), este significado também não está na Tora.

Muitos versículos como estes estão no Sagrado Alcorão, mas não estão nas escrituras que os judeus e os cristãos têm hoje. Isto mostra a invalidez do seu raciocínio para documentar os seus livros usando os versículos do Alcorão Sagrado. O louvor no Sagrado Alcorão é para o livro de Allah (SW) e a Sua revelação, não para os livros alterados deles, que falsamente foram atribuídos a Ele (SW).