Sexta-feira

A sexta-feira é um dia de festa para os muçulmanos.
Abu Dawud narrou de Abu Hurayrah que o Mensageiro de Allah ﷺ disse:
“Dois dias de festa coincidiram neste vosso dia; quem quiser, a oração de sexta lhe será suficiente, mas nós iremos realizá-la.”
(Hadith autêntico – Sahih Abi Dawud, Al-Albani, nº 948).

A sexta-feira é o melhor dia da semana
Muslim narrou de Abu Hurayrah que o Profeta ﷺ disse:
“O melhor dia em que o sol nasceu é a sexta-feira; nela Adão foi criado, nela entrou no Paraíso e dela foi retirado, e a Hora não será estabelecida senão em uma sexta-feira.”
(Sahih Muslim, Livro da Sexta-feira, Hadith 18).

A sexta-feira expia os pecados
Muslim narrou de Abu Hurayrah que o Profeta ﷺ disse:
“Quem fizer o ghusl, depois for à oração de sexta, rezar o que lhe for determinado, escutar atentamente até o fim do sermão, e então rezar com o imam, terá perdoados os pecados entre essa sexta e a próxima, além de mais três dias.”
(Sahih Muslim, Hadith 857).

A virtude das orações e da sexta-feira
Muslim narrou de Abu Hurayrah que o Mensageiro de Allah ﷺ disse:
“As cinco orações diárias, de uma sexta à outra, e de um Ramadan a outro são expiações pelos pecados entre eles, desde que os grandes pecados sejam evitados.”
(Sahih Muslim, Livro da Purificação, Hadith 16).

Os anjos registram os presentes na oração de sexta
Muslim narrou de Abu Hurayrah que o Mensageiro de Allah ﷺ disse:
“Quando chega a sexta-feira, os anjos ficam em cada porta da mesquita registrando as pessoas na ordem em que chegam. Quando o imam se senta, eles fecham os registros e vêm ouvir a lembrança. Aquele que chega cedo é como quem oferece um camelo, depois como quem oferece uma vaca, depois um carneiro, depois uma galinha, depois um ovo.”
(Sahih Muslim, Hadith 85).

A sexta-feira contém uma hora de resposta às súplicas
At-Tabarani narrou de Anas ibn Malik que o Profeta ﷺ disse que Jibril lhe trouxe a sexta-feira como um espelho branco com um ponto escuro no centro e disse:
“Esta é a sexta-feira; teu Senhor a apresenta a ti como um dia de festa para ti e tua comunidade. Nela há uma hora em que nenhum servo pede algo de bom a Allah sem que Ele conceda, nem busca proteção contra um mal sem que Ele o afaste com algo maior.”
(Hadith autêntico – Sahih At-Targhib, Al-Albani, Hadith 691).

Buscar a hora de resposta
Abu Dawud narrou de Jabir ibn ‘Abdullah que o Profeta ﷺ disse:
“A sexta-feira tem doze horas; não há muçulmano que peça algo a Allah sem que Ele lhe conceda. Busquem-na na última hora após o ‘Asr.”
(Hadith autêntico – Sahih Abi Dawud, Al-Albani, Hadith 926).

Na sexta-feira, o Islã foi completado
Allah, o Altíssimo, disse:
“Hoje aperfeiçoei para vós a vossa religião, completei sobre vós Minha graça e escolhi para vós o Islã como religião.” (Al-Ma’idah: 3)
Isso ocorreu numa sexta-feira, na véspera do Dia de ‘Arafah, durante a Peregrinação de Despedida, no décimo ano após a Hégira do Profeta ﷺ.

O ghusl e vestir as melhores roupas
Al-Bukhari narrou de Salman Al-Farisi que o Profeta ﷺ disse:
“Não há homem que faça o ghusl na sexta-feira, se purifique o quanto puder, use óleo ou perfume de sua casa, depois saia sem separar duas pessoas, reze o que lhe for prescrito e escute atentamente quando o imam fala, sem que lhe sejam perdoados os pecados entre essa sexta e a próxima.”
(Sahih Al-Bukhari, Hadith 883).

A Virtude do Ghusl e do Wudu (ablução)
At-Tirmidhi narrou de Samurah ibn Jundub que o Mensageiro de Allah ﷺ disse:
“Quem fizer wudu na sexta-feira, está bem; mas quem fizer ghusl, então o ghusl é melhor.”
(Hadith autêntico – Sahih at-Tirmidhi, Al-Albani, nº 411).

O julgamento do ghusl na sexta-feira
▪️ Ibn Qudamah disse: O ghusl na sexta-feira não é obrigatório segundo a maioria dos sábios.
▪️ At-Tirmidhi disse: Esta é a prática entre os sábios, desde os companheiros do Profeta ﷺ e aqueles que vieram depois deles. É a opinião de Al-Awza‘i, Ath-Thawri, Malik, Ash-Shafi‘i, Ibn al-Mundhir e os أصحاب الرأي, e foi dito que há consenso sobre isso.

Consenso dos sábios sobre o ghusl
▪️ Ibn ‘Abd al-Barr disse: Os sábios do Islã, antigos e contemporâneos, concordaram que o ghusl da sexta-feira não é obrigatório.
(Al-Mughni de Ibn Qudamah, vol. 3, pp. 224–227).

O tempo do ghusl na sexta-feira
O tempo do ghusl da sexta-feira começa após o adhan do Fajr. Quem fizer ghusl após o Fajr, isso é suficiente para ele; quem fizer antes do Fajr, não é válido. Se a pessoa fizer ghusl e depois perder o wudu, o ghusl continua válido, sendo suficiente refazer apenas o wudu.
(Al-Mughni, vol. 3, p. 227).

Ir cedo à mesquita
Al-Bukhari e Muslim narraram de Abu Hurayrah que o Mensageiro de Allah ﷺ disse:
“Quem fizer ghusl na sexta-feira como o ghusl de janabah e for cedo, é como se tivesse oferecido um camelo em sacrifício. Quem for na segunda hora, é como se tivesse oferecido uma vaca; na terceira, um carneiro; na quarta, uma galinha; e na quinta, um ovo. Quando o imam sai, os anjos se apresentam para ouvir a lembrança.”
(Al-Bukhari 881, Muslim 85).

Recitar a Surata Al-Kahf
Al-Hakim narrou de Abu Sa‘id al-Khudri que o Mensageiro de Allah ﷺ disse:
“Quem recitar a Surata Al-Kahf na sexta-feira terá uma luz que brilhará para ele entre as duas sextas-feiras.”
(Hadith autêntico – Sahih at-Targhib, Al-Albani, vol. 1, nº 736).

Abundância de súplicas e envio de bênçãos ao Profeta ﷺ
Muslim narrou de Abu Hurayrah que o Mensageiro de Allah ﷺ disse sobre a sexta-feira:
“Nela há uma hora em que nenhum servo muçulmano, enquanto está em oração, pede algo a Allah, sem que Ele lhe conceda.”
(Sahih Muslim, nº 852).

Enviar bênçãos ao Profeta ﷺ
Abu Dawud narrou de Aws ibn Aws que o Mensageiro de Allah ﷺ disse:
“Entre os melhores dias para vós está a sexta-feira; nela Adão foi criado, nela morreu, nela ocorrerá o sopro (da trombeta) e o abalo. Portanto, aumentem as bênçãos sobre mim nesse dia, pois vossas bênçãos me são apresentadas.”
Eles disseram: “Ó Mensageiro de Allah, como nossas bênçãos serão apresentadas a ti quando teu corpo tiver se decomposto?”
Ele disse: “Allah proibiu à terra consumir os corpos dos profetas.”
(Hadith autêntico – Sahih Abi Dawud, Al-Albani, nº 925).

Recitar as Suratas As-Sajdah e Al-Insan na oração do Fajr
É da Sunnah recitar a Surata As-Sajdah completa na primeira rak‘ah da oração do Fajr de sexta-feira, e a Surata Al-Insan completa na segunda rak‘ah.

Prática do Profeta ﷺ no Fajr
Muslim narrou de Ibn ‘Abbas:
“O Profeta ﷺ costumava recitar na oração do Fajr de sexta-feira: ‘Alif Lam Mim. A revelação do Livro…’ (As-Sajdah) e ‘Será que não chegou ao homem…’ (Al-Insan). E ele costumava recitar na oração de sexta-feira as suratas Al-Jumu‘ah e Al-Munafiqun.”
(Sahih Muslim, nº 879).

Observação sobre a recitação
▪️ Um ponto importante: O que muitas pessoas fazem — recitar apenas partes da Surata As-Sajdah e partes da Surata Al-Insan — é uma inovação contrária à Sunnah do Profeta ﷺ.

Conselho de Ibn Taymiyyah
Ibn Taymiyyah disse: Não se deve manter essa prática constantemente (recitar essas duas suratas toda sexta no Fajr) de modo que alguns ignorantes pensem que é obrigatório; pelo contrário, deve-se deixá-la ocasionalmente para mostrar que não é obrigatória.
(Zad al-Ma‘ad de Ibn al-Qayyim, vol. 1, p. 44).

Jejum na sexta-feira
É desaconselhado jejuar apenas na sexta-feira, a menos que coincida com um hábito da pessoa, como quem jejua dia sim, dia não, ou quando coincide com um dia como ‘Arafah. Isso é baseado em hadiths que indicam a recomendação de jejuar nesses casos.
(Fath al-Bari, vol. 4, p. 275).

Proibição de isolar a sexta-feira para jejum
Al-Bukhari e Muslim narraram de Abu Hurayrah que o Profeta ﷺ disse:
“Nenhum de vós deve jejuar na sexta-feira, a menos que jejue um dia antes ou um dia depois.”
(Al-Bukhari 1985, Muslim 1144).

Especificar a sexta-feira
Muslim narrou de Abu Hurayrah que o Profeta ﷺ disse:
“Não escolham a noite de sexta-feira entre as noites para قيام, nem escolham a sexta-feira entre os dias para jejum, a menos que coincida com um jejum habitual de um de vós.”
(Sahih Muslim, Livro do Jejum, nº 148).

Hadith de Juwayriyah sobre o jejum
Al-Bukhari narrou de Abu Ayyub, de Juwayriyah bint al-Harith رضي الله عنها:
“O Profeta ﷺ entrou até ela numa sexta-feira enquanto ela estava jejuando. Ele disse: ‘Jejuaste ontem?’ Ela disse: Não. Ele disse: ‘Pretendes jejuar amanhã?’ Ela disse: Não. Ele disse: ‘Então quebra o teu jejum.’”
(Sahih al-Bukhari, nº 1986).

Desaprovação de isolar a sexta-feira
▪️ An-Nawawi disse: Esses hadiths indicam claramente a opinião da maioria dos sábios de que é desaconselhado jejuar apenas na sexta-feira, a menos que coincida com um hábito ou seja acompanhado por um dia antes ou depois.
(Sharh Sahih Muslim de An-Nawawi, vol. 4, p. 274).

Exceções à desaprovação
▪️ Ibn Qudamah disse: É desaconselhado jejuar apenas na sexta-feira, exceto se coincidir com um jejum habitual, como quem jejua dia sim, dia não, ou jejua no início, meio ou fim do mês.
(Al-Mughni, vol. 4, pp. 426–427).

Opinião da maioria dos sábios
▪️ Ibn Hajar al-‘Asqalani disse: A maioria dos sábios considera que a proibição indica apenas desaconselhamento (não proibição absoluta).
(Fath al-Bari, vol. 4, p. 276).

Sabedoria por trás da proibição de jejuar na sexta-feira
An-Nawawi disse: A sabedoria de desaconselhar o jejum na sexta-feira é que esse dia é dedicado à súplica, lembrança e عبادات, como o ghusl, ir cedo à oração, aguardá-la, ouvir o sermão e aumentar a lembrança após ela. Allah diz:
“Quando a oração terminar, espalhai-vos pela terra e buscai o favor de Allah, e lembrai-vos muito de Allah.” (Al-Jumu‘ah: 10).

Assim, é recomendado não jejuar para que a pessoa tenha mais energia e disposição para essas práticas de عبادات, sem fadiga ou tédio. Isso é semelhante ao peregrino no Dia de ‘Arafah, para quem é Sunnah não jejuar pela mesma razão.
(Sharh Sahih Muslim de An-Nawawi, vol. 4, p. 274).

E todo louvor pertence a Allah, Senhor dos mundos.