Quanto os corações necessitam, em meio ao tumulto dos dias, à sucessão das tribulações e à longa caminhada, de serem lembrados dos “dias de Allah”; daqueles dias grandiosos em que se manifestou o poder de Allah, exaltado seja, em que se revelou Sua bondade para com Seus protegidos, Seu rigor contra Seus inimigos e Seu socorro aos Seus servos crentes.
E Ashura não é senão um desses dias sublimes, que não devem passar pelo crente como um hábito rotineiro, mas como um momento de reflexão, lembrança, gratidão e discernimento.
Allah, exaltado seja, disse a respeito de Moisés — que a paz esteja com ele:
“E, de fato, enviamos Moisés com Nossos sinais, [dizendo]: ‘Retira teu povo das trevas para a luz e lembra-os dos dias de Allah.’ Por certo, nisso há sinais para todo perseverante, agradecido.”
[Ibrahim: 5]
Contempla esta ordem divina: “e lembra-os dos dias de Allah”.
Não se trata de uma lembrança passageira de uma história que já se foi, nem da simples evocação de acontecimentos que o tempo apaga; trata-se, antes, de recordar os dias em que se manifestaram as leis de Allah em Sua criação: dias de graça, de vitória e de salvação, e dias de rigor, castigo e destruição. Dias com os quais Allah educa os corações, desperta os negligentes, firma os crentes e lhes ensina que a história não é apenas uma sucessão de acontecimentos, mas lugares de formação e lição, e cenas das leis divinas que se desenrolam sobre a terra.
E entre os maiores desses dias está o dia de Ashura: o dia em que Allah salvou Moisés e seu povo, e afogou Faraó e seus soldados. Um dia em que se manifestou a diferença entre a fraqueza do servo e o poder do Senhor; entre a tirania da falsidade e o desfecho da confiança em Allah; entre a opressão sofrida na terra e o socorro vindo do céu.
Moisés — que a paz esteja com ele — e os que estavam com ele encontravam-se numa situação que, se fosse julgada pelos critérios terrenos, levaria as pessoas a dizer: “Tudo terminou; a tirania os alcançou, e o caminho da salvação foi interrompido.” O mar diante deles, Faraó e seu exército atrás, os corações estremecendo, os olhares se voltando em todas as direções, e o perigo cercando-os por todos os lados. E, naquele instante em que os meios se estreitam e a realidade dos corações se revela, Moisés — que a paz esteja com ele — pronunciou a palavra de quem confia plenamente em seu Senhor:
“De modo algum! Por certo, meu Senhor está comigo; Ele me guiará.”
[Ash-Shu‘ará: 62]
Que palavra grandiosa!
Uma palavra que saiu de um coração que conhecia o seu Senhor; por isso, a serenidade se estabeleceu nele em pleno coração da tempestade, e a certeza brotou dele na mais intensa hora do medo. Não foi uma palavra de mero otimismo, nem um consolo psicológico passageiro; foi fruto do conhecimento de Allah, exaltado seja, da confiança em Sua promessa e da certeza de que, aquele com quem Allah está, jamais será abandonado por Ele.
Então o alívio veio de onde a razão humana não poderia imaginar!
O mar se abriu e se tornou um caminho seco para a salvação. O lugar que as pessoas julgavam ser o fim transformou-se em começo; e o lugar que viam como destruição tornou-se uma porta de vitória e estabelecimento. Moisés e os que estavam com ele atravessaram em segurança, e depois o mar se fechou sobre Faraó e seus soldados, para que esse dia permanecesse como um testemunho eterno de que a falsidade, por mais tirânica que se torne, está destinada ao desaparecimento; e de que a verdade, por mais cercada que esteja, tem sua hora de alívio que jamais falha quando chega a promessa de Allah.
Allah, exaltado seja, disse:
“E fizemos os Filhos de Israel atravessarem o mar. Então Faraó e seus exércitos os perseguiram com tirania e hostilidade, até que, quando o afogamento o alcançou, ele disse: ‘Creio que não há divindade além d’Aquele em quem creram os Filhos de Israel, e sou dos muçulmanos.’ Agora?! Sendo que antes desobedeceste e foste dos corruptores? Hoje, porém, salvaremos o teu corpo, para que sejas um sinal para aqueles que vierem depois de ti. E, por certo, muitos dentre as pessoas estão desatentos aos Nossos sinais.”
[Yunus: 90–92]
E é por isso — para que não estejamos entre os desatentos — que Ashura é um dia de lembrança e um dia de exaltação de Allah, glorioso e majestoso seja.
Ele nos recorda que Allah, glorificado seja, não se esquece de Seus protegidos, ainda que a aflição se prolongue; nem abandona Seus servos crentes, ainda que a angústia se intensifique. Recorda-nos também que por trás dos decretos dolorosos há sabedoria e misericórdia, e que por trás da opressão e da fraqueza impostas há vitória, quando a servidão a Allah é sincera, a confiança n’Ele é verdadeira e o coração permanece firme na ordem de Allah, exaltado seja.
Ashura nos ensina que a vitória não deve ser medida pelo instante da cena, mas pela promessa de Allah e por Suas leis imutáveis. As pessoas podem ver Faraó no auge de seu poder e Moisés e seu povo no mais extremo estado de fraqueza; porém, a verdade que o dia de Ashura revela é que a balança não está nas mãos de Faraó, nem o mar está nas mãos de Faraó, nem a terra está nas mãos de Faraó. Toda a ordem pertence unicamente a Allah, glorioso e majestoso seja. E, quando Allah quer conceder a vitória ao Seu servo, Ele lhe submete aquilo que jamais lhe passaria pela mente, transformando o coração da provação em caminho para a dádiva, e a intensidade da aflição em passagem para o alívio.
Por isso, o Profeta ﷺ jejuou no dia de Ashura, quando encontrou os judeus jejuando em gratidão pela salvação de Moisés — que a paz esteja com ele — e disse: “Nós temos mais direito a Moisés do que vós.” Então jejuou nesse dia e ordenou que ele fosse jejuado. É como se a comunidade fosse chamada, nesse dia, a viver o sentido da salvação pela fé, e não apenas a forma exterior de se abster de comida e bebida; a jejuar enquanto o coração recorda o socorro de Allah aos Seus protegidos, o abandono dos tiranos, a obrigação de agradecer por Suas bênçãos e a firmeza diante de Suas provações.
Ashura não é uma ocasião histórica contada apenas para preencher o tempo com narrativas; é uma escola de fé que firma a certeza nas profundezas do coração e oferece a grandiosa lição de magnificar a confiança em Allah, exaltado seja, e de nutrir boa expectativa em relação a Ele, glorioso e majestoso seja, no meio de um conflito em que a falsidade parece inflada e a verdade, sitiada.
Allah, exaltado seja, fez do dia de Ashura um dos Seus grandes dias: um dia em que se recorda o Seu favor, se agradece pelas Suas dádivas e se O adora por meio do jejum e da lembrança, conforme indicam claramente os textos autênticos da Sunnah. Como, então, esse dia se transformou entre os xiitas, de um dia de adoração, gratidão e reflexão, em um dia de luto, autoflagelação, choro e protesto? E como a orientação firme do Profeta ﷺ, expressa em seu jejum e em sua exaltação desse dia pela adoração, foi abandonada para ser substituída por esse cenário de Karbala repleto de elegias, desespero e revolta?
Os xiitas transformaram o dia de Ashura em um luto anual, no qual manifestam tristeza, batem no próprio corpo e entoam lamentações, fazendo da morte de al-Husayn — que Allah esteja satisfeito com ele — uma ocasião para reavivar um sentimento de vingança histórica. É como se, com isso, não enfrentassem o acontecimento com aceitação e esperança na recompensa divina, mas o recebessem com revolta contra aquilo que Allah decretou, insatisfação com Seu decreto e contestação ao Seu juízo. Onde está isso em relação ao caminho dos crentes? Onde está isso em relação à posição de submissão a Allah, de paciência diante de Seus decretos e de certeza em Sua justiça e sabedoria?
Foram mortos profetas melhores do que al-Husayn — que Allah esteja satisfeito com ele — e foram mortos os melhores dentre os companheiros — que Allah esteja satisfeito com eles. E nunca se soube que os crentes tenham transformado suas tragédias em cerimônias de luto, rasgado as vestes, batido no rosto ou convertido as calamidades em rituais repetidos e herdados de geração em geração. O que sempre caracterizou os crentes foi a paciência, a busca da recompensa junto a Allah, a retidão em Seu caminho e a certeza de que Ele, glorificado seja, não deixa sem justiça nenhum direito, nem oprime absolutamente ninguém.
Que desvio pode ser mais grave do que transformar um dia que Deus quis para a lembrança e a adoração em uma ocasião de luto, contestação, autoflagelação e cenas de violência e desfiguração? E que privação pode ser mais severa do que fazer com que o dia de Ashura passe em manifestações de desespero e insatisfação, em vez de ser uma estação para recordar os grandiosos dias de Deus, contemplar Suas leis na vitória de Seus aliados e na destruição dos tiranos, e fortalecer no coração a certeza de que o desfecho pertence à verdade e que o destino dos opressores é a ruína e o desaparecimento?
E basta isso como privação e desvio do caminho dos crentes. Deus, exaltado seja, disse: “Dize: quereis que vos informemos sobre os mais perdedores em suas obras? São aqueles cujos esforços se perderam na vida terrena, enquanto pensavam estar fazendo o bem.” (Alcorão, Al-Kahf: 103–104)
Ó crente, lembre-se de que o mar pode se abrir por ordem de Deus, que a salvação pode vir de onde você menos espera, e que, quando Deus deseja algo, Ele prepara suas causas ainda que pareçam impossíveis. E toda injustiça que não foi julgada pelos tribunais da terra será decidida no tribunal do céu, com justiça e equidade perfeitas.
E no dito de Deus, exaltado seja: “De fato, nisso há sinais para todo perseverante e agradecido”, há uma indicação profunda sobre a postura do crente diante dos dias de Deus. Ele é paciente diante da adversidade, não se desespera quando o alívio tarda, nem suspeita mal do seu Senhor quando a provação se intensifica; antes, mantém o coração firme na confiança em Deus, os membros firmes na obediência e a língua afastada da insatisfação e da contestação.
E ele é agradecido diante da bênção: não recebe o alívio com negligência, nem acolhe a salvação com esquecimento, mas reconhece a graça do Doador, respondendo-a com louvor, obediência e humildade.
Assim, Ashura nos educa a sermos pacientes como Moisés, que a paz esteja com ele, a confiarmos como ele confiou, e a sabermos que Deus tem dias nos quais manifesta Seus sinais, transforma as balanças, reverte a página da injustiça e escreve a salvação para aqueles que são sinceros com Ele.
Não encare o dia de Ashura apenas como um dia de jejum, mas como um dos dias de Deus: um dia que fortalece em você a fé nas leis divinas, renova no seu coração os significados da certeza e da confiança, e lembra que o caminho do crente pode se estreitar, mas nunca se fecha enquanto ele tiver Deus como seu Senhor e Auxiliador.
Ó tu que foste sobrecarregado por provações, cercado por medos e que sente o caminho se prolongar: lembra-te de Ashura. Lembra-te de que o mar se abriu para um servo que disse: “O meu Senhor está comigo e me guiará”.
Lembra-te de que Faraó, que encheu a terra de tirania, terminou em um único instante sob as ondas do mar.
Lembra-te de que, quando Deus quer mostrar aos Seus servos um sinal de Sua vitória, Ele transforma o coração da dificuldade em facilidade, o coração do medo em segurança e o coração da fraqueza em salvação e poder.
Recordai os dias de Deus, pois neles há vida para os corações, firmeza diante das provações, clareza na leitura da realidade e boa confiança em Deus que jamais decepciona.
E como a comunidade precisa hoje, diante da abundância de tiranos, da união dos inimigos e da sucessão de tristezas, de ser educada nesse significado: Faraó não foi o primeiro tirano, nem será o último. Mas Deus, que deu vitória a Moisés, abriu-lhe o mar e afogou seu inimigo, é o Senhor deste universo inteiro. Nada O incapacita, nada escapa ao Seu conhecimento, nenhum sangue de injustiçado se perde diante d’Ele, e os exércitos da verdade nunca serão derrotados quando são sinceros com Deus, ainda que o caminho seja longo e os perturbadores se unam contra eles.
Que o dia de Ashura seja um dia de adoração e gratidão, de lembrança e reflexão, de renovação da certeza no coração, da confiança na promessa de Deus e da fé de que os dias de Deus não cessam, de que Sua vitória está chegando, de que o alívio nasce do seio da dificuldade e de que o desfecho pertence aos piedosos. Que Deus nos faça e a vós dentre os que têm piedade e vitória, e não dentre os que negam e associam parceiros a Ele.
A paz de Deus esteja com Moisés e Aarão, e a paz de Deus esteja com Muhammad, o líder dos mensageiros e o selo dos profetas.
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