Amanhã é Arafah: um dia para os corações sinceros e monoteístas.
Você pode ter tropeçado em seus esforços! Talvez você estivesse ocupado, distraído ou indisposto, ou alguma outra coisa o impediu de aproveitar ao máximo os dias abençoados de Dhul-Hijjah.
Mas amanhã é um grande e majestoso dia que nenhum crente deve perder.
Prepare-se para a adoração com um coração sincero e humilde, abraçando estes significados profundos:
• O Dia de Arafah é o dia em que o seguinte versículo foi revelado: “Hoje aperfeiçoei a sua religião para você, completei Meu favor para você e escolhi para você o Islã como sua religião.”
Em Sahih al-Bukhari e Sahih Muslim, é narrado que Umar ibn al-Khattab (que Allah esteja satisfeito com ele) foi abordado por um judeu que disse: “Ó chefe dos crentes, há um versículo em seu Livro Sagrado que é lido por todos vocês (muçulmanos), e se tivesse sido revelado a nós, teríamos considerado aquele dia ,no qual foi revelado, como um dia de celebração.” Umar bin Al-Khattab perguntou: “Qual é esse versículo?” O judeu respondeu: “Hoje Eu aperfeiçoei sua religião para você, completei Meu favor para você, e escolhi para você o Islã como sua religião.” (5:3) ‘Umar respondeu: “Sem dúvida, nós sabemos quando e onde este versículo foi revelado ao Profeta. Era sexta-feira e o Profeta (que a paz esteja com ele) estava em ‘Arafat (ou seja, o Dia do Hajj)”.
• O Dia de Arafah é um dia de celebração para aqueles que estão em Arafah. O Profeta (que a paz esteja com ele) disse: “O dia de Arafat e o dia do sacrifício e o dia de At-Tashriq são o nosso Id (festival), o povo do Islã, e são dias de comer e beber.
• O Dia de Arafah é o dia em que Allah jurou enfatizar sua grandeza, e é o dia testemunhado, mencionado em Suas palavras: “E o testemunho e o que é testemunhado” (Surah Al-Burooj: 3).
• No Dia de Arafah, Allah jurou pelo [número] ímpar, como mencionado em Suas palavras: “E o par e o ímpar” (Surah Al-Fajr: 3). Ibn Abbas explicou que o par se refere ao Dia do Sacrifício, enquanto o ímpar se refere ao Dia de Arafah. Esta interpretação também é apoiada por Ikrimah e Ad-Dhahak.
• O Dia de Arafah é um dos dez dias pelos quais Allah jurou, enfatizando sua grande virtude e significado. Allah diz: “E as dez noites” (Surah Al-Fajr: 2). Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele) explicou que isto se refere aos primeiros dez dias de Dhul-Hijjah. Ibn Kathir confirmou esta interpretação, afirmando que é a correta.
• O jejum no Dia de Arafah expia dois anos. Abu Qatadah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz esteja com ele) foi questionado sobre o jejum no Dia de Arafah (9º dia do mês de Dhul Hijjah). Ele respondeu: “Jejuar no dia de Arafah é uma expiação pelo ano anterior e pelo ano seguinte”(narrado por sahih muslim). Esta recomendação é para aqueles que não estão realizando o Hajj.
• O Dia de Arafah é o dia em que Allah tomou a aliança dos descendentes de Adão. Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz esteja com ele) disse: “Deus fez a aliança desde as costas de Adão em Na’man, ou seja, ‘Arafa, e trouxe de seus lombos todos os seus descendentes a quem Ele criou e espalhou diante Dele como pequenas formigas. Ele então falou com eles face a face, dizendo: “Não sou o seu Senhor?” [Era] para que você não dissesse no dia da ressurreição: “Fomos negligentes com isso”, ou dissesse: “Nossos pais eram politeístas antes de nós e nós éramos uma descendência depois deles. vaidade fez? (Al-A’raf: 172-173)” Isto foi narrado por Ahmad e autenticado por Al-Albani. Quão grande é este dia e quão grande é esta aliança!
• O Dia de Arafah é um dos dias designados, mencionados por Allah no Alcorão. Allah diz: “Para que eles possam obter os benefícios que lhes estão reservados, e pronunciar o Nome de Allah em dias determinados” (Surah Al-Hajj: 28). Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele) explicou que estes “dias marcados” referem-se aos primeiros dez dias de Dhul-Hijjah.
• O Dia de Arafah é o pilar mais importante do Hajj. O Profeta (que a paz esteja com ele) disse: “Hajj é Arafah” (acordado).
• O Dia de Arafah é um dia de perdão dos pecados, de libertação do Fogo do Inferno e de celebração daqueles que estão em Arafah. É narrado em Sahih Muslim que Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) relatou o Profeta (que a paz esteja com ele) dizendo: “Não há dia em que Deus liberte mais servos do inferno do que o dia de ‘Arafa. Ele se aproxima , então os elogia (literalmente, ‘se vangloria deles’) aos anjos, dizendo: ‘O que estes querem?’” Também é relatado por Ibn Umar que o Profeta (que a paz esteja com ele) disse: “Em verdade, Allah louva aos Seus anjos na noite de Arafah sobre o povo de Arafah Ele diz: ‘Olhem para os Meus servos que vieram até Mim desgrenhados e cobertos de poeira.’” Isso foi relatado por Ahmad.
• O Dia de Arafah é conhecido como o dia da súplica. É narrado por Amr ibn Shu’ayb, por seu pai, por seu avô, que disse: O Profeta (que a paz esteja com ele) disse: “A melhor invocação é a do Dia de Arafat, e a melhor que alguém pode dizer é o que eu e os profetas antes de mim dissemos:
Lā ‘ilāha ‘illallāhu
waḥdahu lā sharīka lahu,
lahul-mulku wa lahul-ḥamdu
wa huwa alā kulli shay’in qadīr.
‘Ninguém tem o direito de ser adorado, exceto Allah, que não tem parceiro. Dele é o domínio e Dele é o louvor, e Ele é capaz de fazer todas as coisas.’” (Narrado por At-Tirmidhi)
Ibn Abdul Barr (que Allah tenha misericórdia dele) disse: “Esta é uma evidência da superioridade do Dia de Arafah sobre os outros dias.”
Labbayk-Allāhumma labbayk,
labbayka lā sharīka laka labbayk,
inna ‘l-ḥamda, wannimata, laka wa ‘l-mulk,
lā sharīka lak.
‘Estou aqui ao Teu serviço, ó Allah, estou aqui ao Teu serviço. Estou aqui ao Seu serviço, Você não tem parceiro, estou aqui ao Seu serviço.’
Esta proclamação resume a essência do monoteísmo.
Os corações não podem alcançar a verdadeira paz e força sem o monoteísmo.
Mesmo que a nossa adoração durante estes dias abençoados se concentrasse apenas na afirmação sincera da Unicidade de Allah, seria suficiente como adoração.
Ó Allah, somos Teus escravos, e os filhos dos Teus escravos, e os filhos das tuas escravas. Nossas testas estão em Suas Mãos (ou seja, você tem controle sobre nós). Seu julgamento sobre nós está garantido e seu decreto a nosso respeito é justo. Pedimos a Ti, por cada Nome com o qual Tu te nomeaste, revelado em Teu Livro, ensinado a qualquer uma de Tua criação, ou guardado para Ti mesmo no conhecimento do invisível que está contigo, para fazer do Alcorão a fonte de nossos corações, e a luz dos nossos peitos, o banidor das nossas tristezas, e o aliviador das nossas angústias.
Ó Alá! buscamos refúgio em Ti contra o declínio dos Teus Favores, a passagem da segurança, a rapidez do Teu castigo e tudo o que Te desagrada. Ó Alá! buscamos refúgio em Você das dificuldades de calamidades severas, de ter um fim maligno e um destino ruim e da alegria maliciosa de seus inimigos, e buscamos refúgio em Você de perder bênçãos depois de terem sido concedidas, e buscamos refúgio em Você das provações de aflições prejudiciais.
Ó Allah, pedimos-te o teu grande favor.
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