Objetivos do Jejum

Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah, sua família, seus companheiros e aqueles que seguem sua orientação.

Allah, o Todo-Poderoso, prescreveu o jejum a Seus servos não para fazê-los sofrer, nem porque Ele, o Altíssimo, se beneficia de seu jejum, pois Ele não necessita de Seus servos nem dos atos de adoração que realizam.
Pelo contrário, Allah prescreveu o jejum para beneficiar Seus servos nesta vida e na Outra, tanto física quanto espiritualmente, assim como em sua moral e em sua religião. Allah, o Todo-Poderoso, mencionou claramente no Alcorão que a finalidade do jejum é alcançar a retidão. Além disso, quem refletir sobre os objetivos do jejum perceberá que seus benefícios são infinitos e indescritíveis.

Segundo Ibn Al-Qayyim رحمه الله

“O jejum é como um freio para os piedosos, um escudo para os combatentes e um exercício para os justos e para aqueles que buscam aproximar-se de Allah. Entre os atos de adoração, é aquele oferecido mais sinceramente a Allah, sendo um segredo entre Ele e Seu servo, pois ninguém além d’Ele o testemunha. O jejum exerce um efeito extraordinário na preservação dos membros externos e das forças internas, protegendo-os de tudo que possa corrompê-los ou desviá-los da retidão. Resguarda o coração e os órgãos, restaurando-lhes aquilo que os desejos ilícitos lhes roubaram, pois é o maior auxílio para a piedade.”

Podemos agrupar os benefícios do jejum em cinco grandes categorias, cujos alcances transcendem os próprios títulos. Dentre esses benefícios, destacam-se os seguintes:

Primeiro: proteção contra doenças

O jejum preserva a vitalidade do servo de Allah e o resguarda das enfermidades decorrentes do excesso e da saciedade desmedida, pois o estômago é a morada das doenças, enquanto a moderação alimentar constitui a essência da cura.

O Imam Ahmad, o Imam At-Tirmidhi e o Imam Ibn Majah relataram, segundo Al-Miqdam Ibn Ma’d Yakrib, que Allah esteja satisfeito com ele, que ouviu o Mensageiro de Allah, sallallaahu ‘alayhi wa sallam (que a paz e as beenche de Allah estejam sobre ele), disse:

“Nenhum recipiente o ser humano enche de maneira mais prejudicial do que seu próprio estômago. Basta ao filho de Adam alguns bocados para lhe conceder a força necessária. Se houver necessidade de preenchê-lo, então que reserve um terço para o alimento, um terço para a bebida e um terço para a respiração.”

(Saheeh Al-Jami‘a, 5674)

Segundo: o jejum protege a moral contra o vício

A saciedade do estômago desperta os desejos e permite que Satanás domine a pessoa, conduzindo-a aos pecados, males e atos abomináveis, pois a plenitude e a gula são fontes de todos os males.

Devemos aprender uma lição com o Profeta Adão, que a paz de Allah esteja sobre ele.

Al-Qurtubi disse: “Sempre que uma pessoa reduz a quantidade de alimento que consome, seu desejo enfraquece; e sempre que o desejo se enfraquece, os atos de desobediência diminuem.”

Quando o estômago se enche, a pessoa tende a atos de desobediência e opressão, mas quando jejua, torna-se serena, de coração suave e tranquila. Assim, o indivíduo que jejua encontra-se protegido de todos os males, preservado de todas as ações abomináveis e resguardado contra todos os perigos.

Os dois livros autênticos de hadith (Saheeh Al-Bukhari e Saheeh Al-Muslim) relatam o seguinte hadith:

O Mensageiro de Allah, sallallaahu ‘alayhi wa sallam (que a paz e as bençãos de Allah estejam sobre ele), disse:

“O jejum é uma proteção contra os pecados.”

Ibn Mas’oud, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que ouviu o Mensageiro de Allah, sallallaahu ‘alayhi wa sallam (que a paz e as bençãos de Allah estejam sobre ele), disse:

“Quem de vós tem condições de se casar, que se case, pois isso ajuda a baixar o olhar e a proteger a parte íntima. E quem não tiver condições, que jejue, pois o jejum será um refúgio para ele.”

(Relatado por Al-Bukhari e Muslim)

O jejum resguarda os órgãos do servo, como disse Jabir Ibn Abdullah: “Se jejuas, então que teu ouvido, tua visão e tua língua se abstenham de mentir e de atos proibidos; não molestes teu servo e seja sereno e nobre no dia do teu jejum; que o dia em que jejuas não seja igual ao dia em que não jejuas.”

Um poeta disse:

“Se não resguardo meu ouvido do mal, não abaixo o olhar nem refreio minha língua de difamar, nada colherei do meu jejum além da fome e da sede. E ainda que diga que estou em jejum, na verdade, não estou.”

Al-Musnad e Saheeh Al-Bukhari narraram que Abu Hurairah, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Profeta, sallallaahu ‘alayhi wa sallam (que a paz e as bençãos de Allah estejam sobre ele), disse:

“Quem não abandona as falsidades – isto é, a mentira –, as más ações e as palavras ofensivas contra os outros, Allah não está em necessidade de seu jejum, a abstinência de comida e bebida.”

Terceiro: força de vontade e autocontrole

O jejuador não deve ser dominado pela avareza, nem inflamado pela ira, nem iludido pela dúvida, nem subjugado por seus desejos.
Aquele que se mantém firme diante dessas provações é verdadeiramente forte.

Os dois Saheeh relatam que o Profeta, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, disse:

“O verdadeiro forte não é aquele que se destaca na luta, mas sim aquele que domina a si mesmo no momento da ira.”

Consta no Saheeh Muslim que o Profeta, sallallaahu ‘alayhi wa sallam (que a paz e as bençãos de Allah estejam sobre ele), disse:

“Quando qualquer um de vós iniciar o dia em estado de jejum, que não profira palavras obscenas nem cometa atos de ignorância. E se alguém o insultar ou provocar uma disputa, que diga: ‘Estou em jejum, estou em jejum’.”

Quando o desejo do jejuador for despertado, ele deve refreá-lo; se sentir inclinado para o mal, que o detenha e o domine com piedade e temor a Allah. Já aquele que não jejua pode ser subjugado por seus impulsos e inclinações perniciosas.

Um poeta disse:

“Quando alguém se entrega aos desejos e os segue, perde sua fortaleza e escudo protetor.
Aquele que se rende aos próprios desejos é como um escravo, mas quem os domina é como um rei.”

Quarta: alcançar a piedade

A intenção por trás dos atos de adorações e o resultado das ações obedientes é a piedade.
como Allah, o Todo-Poderoso, diz no Alcorão:

“{Ó humanos! Adorai vosso Senhor, Que vos criou e aos que foram antes de vós, na esperança de serdes piedosos.}” [Alcorão 2:21]

A piedade é também um dos maiores objetivos do jejum, pois o jejum é o principal ato que conduz à piedade. Além disso, a pessoa que jejua da maneira prescrita pelo Mensageiro de Allah deve alcançar a piedade, como Allah, o Todo-Poderoso, diz:

“{Ó vós que credes! É-vos prescrito o jejum como foi prescrito aos que foram antes de vós, para serdes piedosos.}” [Alcorão 2:183]

Quinto: alcançar o estado de perfeição

Este é o mais elevado grau na religião, conforme mencionado no Hadith de Jibreel (Gabriel), (que a paz de Allah esteja sobre ele).

Ele perguntou: “O que é Ihsan (perfeição)? “O Mensageiro de Allah (ﷺ) respondeu: “É adorar a Allah como se O visses, e, se não puderes alcançar esse nível de devoção, então deves ter a certeza de que Ele te observa.”

O jejum envolve vigiar a si mesmo; o jejuador não come nem bebe durante o jejum, mesmo vendo comida enquanto sente muita fome e vendo água enquanto sente muita sede, sem que ninguém o veja. Isso porque sabe que Allah o vê e age com base nesse conhecimento. Haverá Muraqabah (consciência de que Allah observa) ou perfeição maior do que esta?
O jejum sincero: “O jejum é para Mim, e Eu recompensarei por ele…”

Por todas as razões mencionadas, o jejum é um ato de adoração dedicado exclusivamente a Allah, pois Ele o distingue para Si. Embora todas as demais formas de adoração sejam praticadas em nome de Allah, o jejum possui uma característica singular de sinceridade que o diferencia de qualquer outro ato de devoção.

Isso está de acordo com o Hadeeth Sagrado:

“Todas as ações dos filhos de Adão lhes pertencem, exceto o jejum, que é para Mim, e Eu sou quem o recompensará.”

(Imam Al-Bukhari e Imam Muslim)

O Imam Ibn Hajar mencionou em “Al-Fat’h” e o Imam An-Nawawi em “Sharh Saheeh Muslim” que o jejum está distante da hipocrisia, sendo como um segredo entre o servo e seu Senhor, visto que ninguém além de Allah pode vê-lo.

Estes são alguns dos propósitos e benefícios do jejum, que englobam inúmeros outros aspectos que não mencionei, pois suas virtudes são incontáveis e transcendem qualquer enumeração.

Ó Allah, concede-nos o benefício do jejum e da oração, permite-nos alcançar seus objetivos e colher suas recompensas, aceita nossas boas ações, perdoa nossos pecados e livra-nos do fogo do Inferno. Amém.