A facilitação divina é proporcional à necessidade humana. Deus torna a aquisição mais fácil à medida que a necessidade humana aumenta. O ar, a água e a luz do sol são necessários para a sobrevivência, e por isso Deus os concedeu a todos sem dificuldade. A maior necessidade do ser humano é conhecer o Criador; portanto, Deus facilitou esse conhecimento.
As evidências da existência de Deus são diversas. Cada parte da criação é, de certa forma, uma prova de Seu Criador. Algumas são tão claras que qualquer pessoa comum pode imediatamente “ver” o Criador — por exemplo, o ciclo da vida e da morte. Outras são percebidas no trabalho detalhado do Criador: na elegância dos teoremas matemáticos, nas constantes universais da física, ou no desenvolvimento do embrião.
“Por certo, na criação dos céus e da terra e na alternância da noite e do dia, há sinais para os dotados de discernimento.”
(Alcorão 3:190)
Assim como a existência de Deus, também é necessária a evidência para confirmar a veracidade dos profetas que falaram em Seu Nome. Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam), como os profetas antes dele, afirmou ser o último Mensageiro de Deus enviado à humanidade. Naturalmente, as provas de sua veracidade são numerosas e variadas — algumas óbvias, outras perceptíveis apenas após profunda reflexão.
Deus diz no Alcorão:
“Porventura não basta que teu Senhor seja Testemunha de tudo?”
(Alcorão 41:53)
O testemunho divino, por si só, é suficiente sem qualquer outra evidência. Esse testemunho em favor de Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam) se manifesta em:
(a) As revelações anteriores a profetas antigos que anunciaram a vinda de Muhammad.
(b) Os atos de Deus: os milagres e “sinais” que Ele concedeu para apoiar sua alegação.
Os primeiros a crer
Como começou tudo nos primeiros dias do Islã? Como os primeiros crentes se convenceram de que ele era realmente o Profeta de Deus?
A primeira pessoa a acreditar na missão profética de Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam) foi sua própria esposa, Khadija (radiyallahu ‘anhā). Quando ele voltou para casa tremendo de medo após receber a revelação divina, ela o consolou dizendo:
“Jamais! Por Deus, Ele nunca te desonrará. Pois tu manténs bons laços de parentesco, ajudas os pobres, serves generosamente teus hóspedes e socorres aqueles atingidos por calamidades.”
(Saheeh Al-Bukhari)
Seu amigo mais próximo, Abu Bakr (radiyallahu ‘anhu), que o conhecia a vida inteira e tinha quase a mesma idade, acreditou no mesmo instante em que ouviu: “Sou o Mensageiro de Deus”, sem exigir nenhuma prova além da vida íntegra de seu amigo.
Outro que aceitou apenas ao ouvir foi ‘Amr (radiyallahu ‘anhu), que disse:
“Antes do Islã, eu pensava que as pessoas estavam no erro, pois adoravam ídolos. Então ouvi falar de um homem que pregava em Meca e fui até ele. Perguntei: ‘Quem és tu?’ Ele respondeu: ‘Sou um Profeta.’ Perguntei: ‘O que é um Profeta?’ Ele disse: ‘Deus me enviou.’ Perguntei: ‘Com que te enviou?’ Ele disse: ‘Fui enviado para unir os laços de parentesco, destruir os ídolos e proclamar a unicidade de Deus, para que nada seja associado a Ele na adoração.’ Perguntei: ‘Quem está contigo nisso?’ Ele disse: ‘Um homem livre e um escravo’ (referindo-se a Abu Bakr e Bilal (radiyallahu ‘anhu), que já haviam aceitado o Islã). Então declarei: ‘Tenho a intenção de seguir-te.’”
(Saheeh Muslim)
Dimad, um curandeiro do deserto especialista em doenças mentais, visitou Meca e ouviu dizer que Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam) era louco. Convicto de suas habilidades, pensou: “Se eu encontrar esse homem, talvez Deus o cure por minhas mãos.”
Ao encontrá-lo, disse: “Muhammad, eu posso proteger alguém afligido por doença mental ou feitiçaria; Deus cura a quem Ele quiser por minhas mãos. Queres ser curado?”
O Profeta respondeu com sua introdução habitual nos sermões:
“Em verdade, todo louvor e gratidão pertencem a Deus. Nós O louvamos e buscamos Sua ajuda. Quem Deus guia, ninguém pode desviar, e quem Ele deixa desviado, ninguém pode guiar. Testemunho que não há divindade digna de adoração além de Deus, Ele é Único, sem parceiros, e Muhammad é Seu servo e Mensageiro.”
Encantado com a profundidade das palavras, Dimad pediu que repetisse, e disse: “Já ouvi as palavras de adivinhos, feiticeiros e poetas, mas nunca ouvi nada igual. Elas alcançam as profundezas do oceano. Dá-me tua mão para que eu faça o pacto contigo no Islã.”[2]
Após a primeira revelação trazida pelo anjo Gabriel, Khadija levou Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a seu primo idoso Waraqa ibn Nawfal, um erudito bíblico. Ao ouvir o relato, Waraqa disse:
“Este é o mesmo Guardião do Segredo (o anjo Gabriel) que veio a Moisés.”
(Saheeh Al-Bukhari)
Da mesma forma, ‘Abdullah ibn Salam (radiyallahu ‘anhu), o principal rabino de Medina, quando viu o rosto do Profeta, exclamou:
“No momento em que olhei para o seu rosto, soube que não era o rosto de um mentiroso!”
(Saheeh Al-Bukhari)
Mesmo muitos que não aceitaram o Islã não duvidavam da veracidade do Profeta, mas recusaram por razões sociais ou de prestígio. Seu tio, Abu Talib, sempre o apoiou, admitia a verdade de Muhammad, mas não abraçou o Islã para não se afastar da religião de seus antepassados.
Ele era um Mentiroso?
Uma Análise Lógica de Sua Alegação
Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam) disse: “Sou o Mensageiro de Deus.” Ou isso era verdade, ou não era. Vamos assumir a segunda hipótese e investigar as possibilidades levantadas por céticos antigos e modernos. Somente quando todas forem descartadas, a conclusão razoável será que sua alegação era verdadeira.
Será possível que um mentiroso afirme, por 23 anos, com certeza inabalável, ser profeta como Abraão, Moisés e Jesus, e ainda declarar que não haverá mais profetas depois dele, garantindo que a escritura que trouxe permanecerá como milagre até o fim dos tempos?
Um mentiroso, cedo ou tarde, falha: com um amigo, com a família, em algum momento se contradiz. Mas o que vemos é que a Mensagem que ele trouxe — o Alcorão — está livre de contradições internas, e sua mensagem permaneceu coerente durante toda sua missão. Mesmo em meio a batalhas, ele reafirmava sua profecia![3]
Sua vida é como um livro aberto, registrado para todos. Antes do Islã, seu próprio povo o conhecia como Al-Amīn (O Confiável), pela sua honestidade e integridade. Ele jamais foi conhecido por mentir, em nada. Por isso, é psicologicamente impossível que alguém assim sustentasse uma mentira colossal durante 23 anos — uma mentira que, se fosse tal, teria feito dele um pária social.
Se alguém perguntasse por que uma pessoa faria uma alegação de profecia e mentiria, sua resposta poderia ser uma de duas:
- Fama, glória, riqueza e status.
- Progresso moral.
Se disséssemos que Muhammad ṣallallāhu ʿalayhi wa sallam reivindicou a profecia em busca de fama, glória e status, veríamos que o que realmente ocorreu foi exatamente o oposto. Antes de sua reivindicação à Profecia, Muhammad gozava de uma posição elevada em todos os aspectos: pertencia à mais nobre das tribos, à mais nobre das famílias, e era conhecido por sua veracidade. Após sua reivindicação, tornou-se um pária social. Durante 13 anos em Meca, ele e seus seguidores enfrentaram torturas excruciantes, que levaram à morte alguns de seus companheiros, além de ridicularizações, boicotes e excomunhão da sociedade.
Havia muitas outras formas pelas quais uma pessoa poderia obter fama na sociedade daquela época, principalmente por meio da bravura ou da poesia. Se Muhammad tivesse afirmado que ele próprio era o autor do Alcorão, como será explicado mais adiante, isso teria sido suficiente para que seu nome e poesia fossem gravados em ouro e pendurados dentro da Kaaba por toda a eternidade, sendo reverenciado por pessoas de todas as partes do mundo. Ao contrário disso, ele proclamou que não era o autor de sua revelação, mas que esta vinha d’Aquele que está acima de todos, o que fez com que fosse ridicularizado em sua época e até hoje.
O Profeta era esposo de uma rica comerciante e desfrutava dos confortos da vida disponíveis em sua época. Mas, após sua reivindicação da profecia, tornou-se um dos mais pobres dos homens. Passavam-se dias sem que o fogo fosse aceso em sua casa, e em certa ocasião, a fome o levou até a mesquita em busca de algum alimento. Os líderes de Meca, em seu tempo, ofereceram-lhe as riquezas do mundo para que abandonasse sua mensagem. Em resposta à oferta, ele recitou os versículos do Alcorão 41:1-38. A seguir alguns desses versículos:
“(Quanto) àqueles que dizem: ‘Nosso Senhor é Deus’ e, além disso, permanecem firmes e constantes, os anjos descem sobre eles, dizendo: ‘Não temais, nem vos aflijais, e recebei a boa notícia do jardim que vos foi prometido. Nós somos vossos protetores na vida deste mundo e no além, e tereis ali tudo o que vossas almas desejarem, e ali tereis o que pedirdes. Um presente hospitaleiro de Um que é Indulgente, Misericordiosíssimo!’ E quem é melhor em palavra do que aquele que conclama para Deus, pratica a justiça e diz: ‘Sou um dos que se submeteram (em Islã)?’ O bem e o mal não podem ser iguais. Repele (o mal) com o que é melhor: então, aquele entre ti e quem havia inimizade se tornará como se fosse teu amigo íntimo. E ninguém será agraciado com tal bondade exceto aqueles que exercitam paciência e autocontrole – ninguém, exceto os de maior fortuna.”
(Alcorão 41:30-35)
Se alguém dissesse que Muhammad mentiu e reivindicou a profecia para trazer reforma moral e religiosa a uma sociedade corrompida, esse argumento seria em si mesmo fútil, pois como alguém poderia promover a reforma moral através de uma mentira? Se Muhammad estava tão empenhado em defender e pregar a moral elevada e a adoração ao Único Deus, poderia ele próprio ter mentido para isso? Se dissermos que isso não é possível, a única resposta é que ele falava a verdade. A única outra possibilidade seria que ele fosse insano.
Ele era Insano, um Poeta ou um Feiticeiro?
Ele era Insano?
Aqueles que lidam com pessoas mentalmente doentes sabem que elas podem ser identificadas por seus sintomas. Muhammad ṣallallāhu ʿalayhi wa sallam não demonstrou nenhum sintoma de insanidade em nenhum momento de sua vida. Nenhum amigo, esposa ou membro da família suspeitou ou o abandonou por causa de loucura. Quanto aos efeitos da revelação sobre o Profeta, como a transpiração e semelhantes, estes se deviam à intensidade da Mensagem que ele tinha de suportar, e não a algum ataque epilético ou episódio de insanidade.
Muito pelo contrário, Muhammad pregou por longo tempo e trouxe uma Lei desconhecida em sua completude e sofisticação para os árabes da época. Se o Profeta fosse insano, isso teria ficado evidente para aqueles ao seu redor em algum momento durante vinte e três anos. Quando, na história, um homem insano pregou sua mensagem de adoração ao Único Deus durante dez anos, sendo que três deles ele e seus seguidores passaram no exílio, e acabou se tornando governante de suas terras? Que homem insano conquistou os corações e mentes daqueles que o conheceram e ainda ganhou o respeito de seus próprios adversários?
Mais ainda: seus companheiros mais próximos, Abu Bakr raḍiyallāhu ʿanhu e Umar raḍiyallāhu ʿanhu, eram reconhecidos por suas capacidades, nobreza, habilidades e discernimento. Eles estavam dispostos a sacrificar tudo pela religião que ele trouxe. Em certa ocasião, Abu Bakr levou todos os seus bens materiais até Muhammad ṣallallāhu ʿalayhi wa sallam, e ao ser perguntado o que havia deixado para sua família, respondeu: “Deixei para eles Deus e Seu Mensageiro!”
Abu Bakr, comerciante de profissão, após ser eleito governante de todos os árabes depois de Muhammad ṣallallāhu ʿalayhi wa sallam, gastava apenas dois dirhams consigo mesmo e com sua família!
Umar raḍiyallāhu ʿanhu tornou-se governante da Arábia após Abu Bakr, conquistou a Síria e o Egito, e subjugou os impérios Persa e Romano. Era um homem conhecido por sua justiça rigorosa. Como alguém poderia sugerir que essas pessoas seguiam um indivíduo mentalmente perturbado?
Deus orienta: permaneçam diante de Deus sem parcialidade ou crenças pré-concebidas, e reflitam: este Profeta não tem nenhuma loucura; ele é tão estável hoje quanto vocês o conheceram por quarenta anos.
“Dize: ‘Exorto-vos a uma só coisa: que vos apresenteis diante de Deus, em pares ou individualmente, e depois reflitais: o vosso companheiro não tem nenhuma loucura; ele é apenas um admoestador para vós, antes de um severo castigo.’”
(Alcorão 34:46)
Os antigos mequenses rejeitaram o chamado do Profeta Muhammad sallallahu ‘alayhi wa sallam por partidarismo tribal, e não foram verídicos em suas acusações de loucura contra ele. Mesmo hoje, muitas pessoas se recusam a aceitá-lo como Profeta simplesmente porque ele era árabe, e se satisfazem dizendo que ele devia ser insano ou agir em nome do demônio. O ódio que nutrem contra os árabes se traduz no repúdio a Muhammad, embora Deus diga:
“Não! Ele trouxe a Verdade e confirmou os mensageiros (que vieram) antes dele.”
(Alcorão 37:37)
Embora os árabes pagãos conhecessem Muhammad muito bem, ainda assim lançaram contra ele a acusação de loucura, pois consideravam sua religião uma profanação contra as tradições de seus antepassados.
“E quando lhes são recitados os Nossos versículos evidentes, dizem: ‘Este não é senão um homem que quer afastar-vos daquilo que vossos pais adoravam.’ E dizem: ‘Isto não é senão uma mentira forjada.’ E os que renegam a Fé dizem, da Verdade que lhes chegou: ‘Isto não é senão pura magia.’ E não lhes concedemos livros que estudassem, nem lhes enviamos antes de ti, ó Muhammad, qualquer admoestador. E aqueles que foram antes deles desmentiram, e estes não alcançaram sequer o décimo do que concedemos àqueles. Mas desmentiram os Meus mensageiros. Então, como foi terrível a Minha reprovação!”
(Alcorão 34:43-45)
Ele era poeta?
Deus menciona essa acusação no Alcorão e responde:
“Ou dizem: ‘É um poeta, a quem aguardamos uma vicissitude do tempo?’ Dize: ‘Aguardai! Pois, por certo, eu estou convosco entre os que aguardam.’ Acaso suas mentes lhes ordenam isto? Ou são eles um povo transgressor? Ou dizem: ‘Ele o forjou?’ Qual! Mas eles não creem.”
(Alcorão 52:30-32)
E Deus descreve os poetas daquele tempo para que o Profeta fosse comparado a eles:
“E os poetas – somente os descaminhados os seguem. Não vês que eles vagueiam confusamente por todos os vales, e que dizem o que não fazem? Exceto os que creem, fazem as boas obras, mencionam a Deus copiosamente e vingam-se depois de terem sido injustiçados. E os injustos logo saberão qual será o destino a que retornarão.”
(Alcorão 26:224-227)
Os poetas árabes estavam distantes da verdade, falando de vinho, libertinagem, guerra e diversão — ao contrário do Profeta, que convidava para os bons costumes, o culto a Deus e o auxílio aos pobres. Muhammad sallallahu ‘alayhi wa sallam vivia aquilo que ensinava antes de todos, diferentemente dos poetas da antiguidade ou dos filósofos de hoje.
O Alcorão, recitado pelo Profeta, não se assemelha a nenhum tipo de poesia em seu estilo. Os árabes da época tinham regras rígidas quanto ao ritmo, à rima, às sílabas e às terminações de cada verso. O Alcorão não se conformava a nenhuma dessas regras conhecidas, mas ao mesmo tempo superava qualquer texto que os árabes já tivessem ouvido. Alguns chegaram a tornar-se muçulmanos após ouvir apenas alguns versículos do Alcorão, por reconhecerem com certeza que algo tão belo não poderia ser criação de nenhum ser humano.
Muhammad sallallahu ‘alayhi wa sallam jamais foi conhecido por compor um poema antes do Islã ou após a Profecia. Pelo contrário, tinha aversão severa à poesia. As compilações de suas palavras e ensinamentos, chamadas Sunnah, foram preservadas com diligência e são completamente diferentes em estilo literário do Alcorão. Os registros da poesia árabe não contêm sequer um único dístico composto por Muhammad.
O Profeta Muhammad sallallahu ‘alayhi wa sallam nunca aprendeu nem praticou feitiçaria. Pelo contrário, condenou essa prática e ensinou a seus seguidores como buscar proteção contra ela.
Ele era feiticeiro?
Os feiticeiros têm uma relação estreita com o demônio, e essa parceria lhes permite enganar as pessoas. Os demônios propagam mentiras, pecados, obscenidades, imoralidade, o mal e destroem famílias. O Alcorão esclarece sobre quem os demônios descem:
“Informar-vos-ei sobre quem os demônios descem? Descendem sobre todo caluniador pecador. Transmitem o que ouvem; mas a maioria deles são mentirosos.”
(Alcorão 26:221-223)
O Profeta Muhammad sallallahu ‘alayhi wa sallam era conhecido e reconhecido como um homem íntegro, verdadeiro em sua palavra, que jamais foi visto mentir. Ordenava os bons costumes e a moral elevada. Nenhum feiticeiro na história trouxe uma escritura como o Alcorão, nem uma Lei como a que ele trouxe.
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[1] Amr b. Abasa Sulami
‘Amr ibn Abasa al-Sulami radiyallahu ‘anhu foi um dos Companheiros do Profeta Muhammad sallallahu ‘alayhi wa sallam.
[2] Saheeh Muslim
O Saheeh Muslim é uma das coleções mais autênticas de Hadiths (ditos e ensinamentos do Profeta Muhammad sallallahu ‘alayhi wa sallam), compilada pelo Imam Muslim ibn al-Hajjaj.
[3] Saheeh Al-Bukhari
O Saheeh Al-Bukhari é a coleção mais confiável de Hadiths, compilada pelo Imam Muhammad ibn Isma‘il al-Bukhari, e é considerada a obra mais autêntica depois do Alcorão Sagrado.
[4] ‘Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources’ by Martin Lings, p. 34
Este é um livro em inglês sobre a vida do Profeta Muhammad sallallahu ‘alayhi wa sallam, escrito por Martin Lings, que apresenta a biografia baseada nas fontes mais antigas da Sira (tradição profética).
[5] Nota explicativa
A expressão idiomática “roam confusedly through all the valleys” é usada, como apontam a maioria dos comentaristas, para descrever uma fala confusa, sem direção e muitas vezes contraditória. Neste contexto, ela serve para destacar a diferença entre a precisão do Alcorão – livre de qualquer contradição interna – e a vagueza frequentemente presente na poesia.
islamhouse.
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