Arrependimento (tawba), linguisticamente: vem do verbo tāba, isto é, voltar após afastamento.
Juridicamente (no sentido religioso): é retornar a Allah, o Altíssimo, abandonando o pecado, arrependendo-se dele e firmando uma decisão sincera de não voltar a cometê-lo, buscando a satisfação de Allah. Disse o Altíssimo:
﴿Ó vós que credes! Voltai-vos para Allah com um arrependimento sincero﴾ [At-Tahrim: 8].
O arrependimento é o retorno do servo, com o coração cansado e saudoso, a Allah, o Altíssimo, um retorno de entrega e reverência: abandonando o que foi proibido, lamentando as falhas passadas e assumindo a firme resolução de permanecer na retidão, buscando Seu agrado, confiando na amplitude de Seu perdão e compensando o que passou da vida com obediência e boas obras no tempo que resta. É um retorno que devolve à alma seu vigor e sua inclinação para o bem, afastando-a e tornando-a avessa ao mal, para que se elevem os graus de proximidade com seu Criador e Senhor, Glorificado e Exaltado seja.
Chega então o Ramadã abrindo escancaradamente as portas do bem; nele se manifesta a grandeza da misericórdia divina, que suaviza os corações, desperta o anseio pelo retorno e faz ver a luz. Nele, pescoços são libertos (do Fogo), conforme disse o Mensageiro de Allah ﷺ:
“Allah tem, a cada iftar, pessoas libertadas (do Fogo), e isso acontece em todas as noites.”
E as boas ações são multiplicadas e os pecados expiados, como disse ﷺ: “As cinco orações, de uma sexta-feira à outra e de um Ramadã ao outro, expiam os pecados cometidos entre eles, desde que se evitem os grandes pecados.” (Muslim)
E de Abu Huraira رضي الله عنه, que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: “Que o nariz de um homem seja humilhado: aquele a quem chega o Ramadã e ele passa sem que seja perdoado.”
(Relatado por at-Tirmidhi e autenticado por al-Albani)
Disse ainda o Mensageiro de Allah ﷺ:
“Quem jejua o Ramadã com fé e buscando a recompensa, terá perdoados os pecados anteriores.” (Consenso – Bukhari e Muslim)
Diante disso, dirige-se uma mensagem a dois grupos de pessoas:
O primeiro: aqueles que desconfiam do arrependimento dos que se voltam para Allah no Ramadã em especial, tornando-se como espinhos e obstáculos no caminho da tawba e afastando as pessoas dela.
O arrependimento no Ramadã não é hipocrisia; é uma decisão do coração cujo grau de sinceridade apenas Allah conhece. A hipocrisia tem sinais claros que Allah explicou no Alcorão. As intenções, o que os corações ocultam e o real motivo do arrependimento no Ramadã são assunto que Allah assume, pois Ele conhece o íntimo dos peitos. Quem são esses que se consideram livres da hipocrisia e seguros de si mesmos, apontando o dedo para acusar e rotular os outros?!
Allah se agradou de pessoas que foram anunciadas como habitantes do Paraíso e, ainda assim, temiam a hipocrisia, o orgulho e a ostentação por temerem que seus corações fossem manchados.
Assim, o Ramadã é uma oportunidade imensa de voltar-se para Allah, revisar a si mesmo e multiplicar as boas obras — e só o verdadeiro perdedor se priva disso.
O segundo: aqueles que buscam recuperar o que resta da vida e retornar ao seu Criador antes que seja tarde. A porta do arrependimento está aberta; o Ramadã é um mês grandioso; e nosso Senhor é, sempre e eternamente, Perdoador, Misericordioso e Generoso.
A alma humana foi criada propensa ao erro; por isso, ela vive em luta e esforço constantes… até que Allah permita e a verdade prevaleça — pedimos a Allah que nos conceda um bom fim, com as melhores e mais nobres obras aos Seus olhos. Allah ama os que se arrependem e se purificam de seus pecados e faltas. O princípio no ser humano é que, sempre que errar, arrependa-se — não apenas no Ramadã.
Mas se o servo estava em desatenção à verdade e os pecados cegaram sua percepção, e a luz do abençoado Ramadã veio iluminá-la, então que ele avance, não hesite e não dê ao Shaytan a chance de sussurrar e lançar dúvidas. Que não desespere da misericórdia de Allah: por maiores que sejam os pecados, eles não incapacitam Allah, Glorificado seja, de perdoar e absolver.
Que aquele que se volta para Allah não fique preso ao seu passado, desesperando-se de si mesmo — isso acontecerá inevitavelmente —, mas que se esforce para corrigir e disciplinar a alma. Que não desanime com as muitas quedas: o caminho não é cercado de rosas, mas é envolto por Sua misericórdia, Glorificado seja; nada Lhe é oculto. Quando o coração é sincero em se voltar a Ele, Allah o honra, derrama bens e abre grandes portas de favor.
Que o crente se eleve acima das futilidades deste mundo e do que não lhe aproveita na Outra Vida; que seja alguém de pensamento amplo e coração convicto, confiante em seu Senhor; que não restrinja a provisão a dinheiro, status e materialidades que cegaram as percepções e desviaram das metas verdadeiras e dos objetivos elevados que convêm ao crente monoteísta, que fez deste mundo um campo de cultivo para a Outra Vida, a “Morada Permanente”.
﴿Ó meu povo! Esta vida mundana é apenas um desfrute, e a Outra Vida é a Morada Permanente﴾ (Surah Ghafir, 40:39)
Que não se prenda às palavras das pessoas — elas não se agradaram nem mesmo de seu Criador; o que fariam então com Seus servos?!
Que o servo saiba que o arrependimento sincero e verdadeiro é, de fato, um grande ponto de virada em sua vida; porém, nem tudo mudará de repente, nem o vínculo com as paixões será cortado subitamente para se ligar de imediato à verdade e à virtude. É um caminho longo, um esforço contínuo; pode ser que a vida do servo termine e seu esforço ainda não. Isso, porém, não é convite ao recuo ou à desistência; ao contrário: sempre que errar, arrependa-se, volte-se, peça perdão e retorne ao Deus que aceita o arrependimento. Como disse o Mensageiro de Allah ﷺ:
“Allah não Se cansa até que vós vos canseis; e as melhores obras são as mais constantes, ainda que poucas.”
Também é preciso livrar-se da mentalidade do “tudo ou nada”, do extremo à direita ou à esquerda. Que o servo busque auxílio em seu Senhor, seja sincero ao voltar-se a Ele, faça o melhor com a força que Allah lhe concedeu, acerte e se aproxime do correto. Conforme no hadith:
Disse o Mensageiro de Allah ﷺ: “Sede retos e aproximai-vos (do correto), e alegrai-vos, pois ninguém entrará no Paraíso por suas obras.”
Disseram: “Nem tu, ó Mensageiro de Allah?”
Ele disse: “Nem eu, a não ser que Allah me envolva com Seu perdão e misericórdia.” (E em outra narração:)
“Sede retos e aproximai-vos; ide de manhã e de tarde, e um pouco da noite; com moderação, com moderação, alcançareis.” (Relatado por al-Bukhari e Muslim)
Por: Asmaa
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