Entre as doenças mais graves do coração para a fé, e das mais perigosas para a relação entre o servo e seu Senhor, está o desespero e a perda da esperança na misericórdia de Deus. Trata-se de um mal que corrompe a religião e a vida do ser humano, fecha-lhe as portas da esperança e da tranquilidade, e o arrasta para uma má concepção de Deus, o Altíssimo.
A maioria dos sábios considera que o desespero e a desesperança são próximos em significado, embora alguns diferenciem entre eles quanto à intensidade e ao grau. Linguisticamente, o desespero significa desesperança; também foi dito que é o oposto da esperança ou o rompimento total da expectativa.
Tecnicamente, é a cessação da esperança e do anseio pela misericórdia de Deus, Exaltado seja.
Já a desesperança, linguisticamente, é uma forma mais intensa de desespero. E, tecnicamente, é a extrema perda da esperança no bem e na misericórdia.
O desespero e a desesperança dividem-se em quatro categorias:
O desespero absoluto e proibido, no qual a esperança desaparece completamente, implicando negar ou desmentir a vastidão da misericórdia de Deus. Esse é um caminho extremamente perigoso, que contradiz a essência do monoteísmo e conduz a graves desvios de crença.
Um desespero que enfraquece e reduz a esperança, sem extingui-la totalmente — e isso faz parte dos grandes pecados.
Um desespero recomendado, como desesperar-se do que está nas mãos das pessoas.
Um desespero permitido, como quando o coração deixa de esperar por algo cuja realização é, normalmente, impossível, como viajar para determinado lugar em um tempo específico.
Esse mal — salvo para quem Deus tem misericórdia — tornou-se uma marca evidente em nossa época. Vê-se muitas pessoas que, ao cometerem um pecado, pequeno ou grande, perdem a esperança na misericórdia de Deus, abandonam o arrependimento e o pedido de perdão, e se afastam do caminho da retidão, esquecendo que a misericórdia de Deus abrange todas as coisas e que Ele é Perdoador e Misericordioso. Disse o Altíssimo:
“Dize: Ó Meus servos que exagerastes contra vós mesmos, não vos desespereis da misericórdia de Deus. Por certo, Deus perdoa todos os pecados. Ele é, de fato, o Perdoador, o Misericordioso.” (Alcorão, 39:53)
Muitos doentes também perdem a esperança na cura, abandonam os meios e a súplica, prejudicando a si mesmos e agravando sua enfermidade, esquecendo que a misericórdia de Deus é maior que toda dor e doença, e que Deus é o Curador, e que a cura está em Suas mãos, não nas mãos de outrem, ainda que os médicos os tenham desenganado. Disse o Altíssimo:
“E quando adoeço, é Ele quem me cura.” (Alcorão, 26:80)
Saiba que a misericórdia de Deus é maior que a sua provação e mais ampla que a sua angústia, ainda que aos seus olhos ela pareça maior que o mundo e tudo o que nele existe. Então, alegre-se com o alívio de Deus:
“Por certo, com a dificuldade vem a facilidade.” (Alcorão, 94:6)
E saiba que a misericórdia de Deus é maior que os seus desejos e ambições; portanto, não se desespere.
Saiba também que a misericórdia de Deus é mais ampla que o seu desespero em relação ao Islã, e maior que a sua desesperança diante do que se vê da fraqueza e humilhação da comunidade islâmica. A vitória e o fortalecimento estão nas mãos de Deus, não apenas nos critérios materiais. Deus não abandona quem confia n’Ele e toma os meios. A humilhação será retirada dos muçulmanos, e a força desta religião não será quebrada enquanto houver na terra quem adore a Deus unicamente. Esse é o nosso belo pensamento sobre Deus:
“E a vitória não vem senão de Deus, o Todo-Poderoso, o Sábio.” (Alcorão, 3:126)
O crente que conhece verdadeiramente o seu Senhor por meio de Seus nomes e atributos, que crê em Sua sabedoria tanto na concessão quanto na privação, e que evita os pecados — se cai em erro, apressa-se ao arrependimento, tem uma boa expectativa de que Deus aceitará sua penitência e perdoará seus pecados, pratica boas obras, aumenta a recitação e a reflexão sobre o Alcorão, lê os hadiths de incentivo e advertência, e intensifica as súplicas com certeza de que serão atendidas. Como disse o Altíssimo:
“E quando Meus servos te perguntarem a Meu respeito, por certo Eu estou próximo. Atendo a súplica do suplicante quando ele Me suplica.” (Alcorão, 2:186)
E disse o Mensageiro de Deus ﷺ:
“Suplicai a Deus estando convictos da resposta.”
Se a resposta tarda, que ele não perca a esperança na misericórdia de Deus, pois o que Deus escolhe para Seu servo é o melhor para ele, ainda que a sabedoria disso lhe esteja oculta.
Raramente esse mal alcança o coração do verdadeiro crente; pois quem nele cai torna-se como alguém perdido em um deserto árido, buscando um lampejo de esperança sem encontrá-lo. O sensato compreende que o desespero e a desesperança estão entre as maiores armadilhas de Satanás contra os filhos de Adão, portanto, que se tenha cuidado com eles.
Disse o Altíssimo, pelas palavras de Jacó (Ya‘qūb), عليه السلام:
“E não vos desespereis do alívio de Deus, pois ninguém se desespera do alívio de Deus senão o povo incrédulo.” (Alcorão, 12:87)
E disse Ibn Mas‘ūd (que Deus esteja satisfeito com ele):
“Os maiores pecados são: associar parceiros a Deus, sentir-se seguro contra o plano de Deus, desesperar da misericórdia de Deus e perder a esperança no alívio de Deus.”
Saiba, com absoluta certeza, que por mais longa que seja a provação, ela será seguida por alívio. Aguardar o alívio é, por si só, uma grande forma de adoração e uma prova de boa expectativa em relação a Deus — uma adoração da qual muitos se esquecem. Ter uma boa expectativa de Deus é uma das mais nobres obras do coração. Disse o Profeta ﷺ, narrando de seu Senhor:
“Eu sou conforme a expectativa que Meu servo tem de Mim.”
Contudo, ter uma boa expectativa de Deus não se concilia com más ações. Quem tem boa expectativa em relação a seu Senhor, age bem; e quem tem má expectativa em relação a Ele, age mal. Disse Al-Hasan Al-Basri, رحمه الله:
“O crente teve uma boa expectativa em relação a seu Senhor, por isso agiu bem; e o hipócrita teve uma má expectativa em relação a seu Senhor, por isso agiu mal.” Por fim, o desespero e a desesperança implicam desmentir a Deus, demonstram má conduta para com Ele e estão entre as maiores causas de abandono e desvio — podendo conduzir a algo ainda mais grave.
Não concebo que um crente se entregue ao pessimismo e ao desespero, abandonando o apego a Deus para salvá-lo do que o aflige. Seguir o caminho da tristeza profunda é o início de um desvio completo. Busque ajuda em Deus para se libertar dessas doenças, mantenha-se ligado à esperança, pleno de confiança na graça e na misericórdia de Deus. Deixe o desespero e a desesperança para os incrédulos e desviados. Quanto a você, ó muçulmano, você adora o Senhor dos universos, seu Criador e Administrador, exaltado seja Ele — então, de que poderia você desesperar, se O adora?
Por: Filha de Hussein
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