Maria, a Mãe de Jesus, ocupa uma posição muito especial no Islã, e Deus a proclama como a melhor mulher entre toda a humanidade, a quem Ele escolheu acima de todas as outras mulheres devido à sua piedade e devoção.
“E quando os anjos disseram: Ó Maria! Por certo, Allah te elegeu e te purificou, e te elegeu sobre as mulheres dos mundos. Ó Maria! Sê devotamente obediente a teu Senhor e prostra-te e inclina-te com os que se inclinam.”
(Alcorão 3:42-43, Tradução de Helmi Nasr)
Ela também foi feita por Deus como um exemplo a ser seguido, como Ele disse:
“E Maria, filha de Imrão, que preservou sua castidade; então, sopramos nela, por Nosso Espírito. E ela acreditou nas palavras de seu Senhor e em Seus Livros, e foi das devotamente obedientes.”
(Alcorão 66:12, Tradução de Helmi Nasr)
De fato, ela foi uma mulher digna de trazer um milagre como o de Jesus, que nasceu sem pai. Era conhecida por sua piedade e castidade, e se fosse diferente, ninguém teria acreditado em sua afirmação de ter dado à luz permanecendo virgem — crença e fato nos quais o Islã crê firmemente. Sua natureza especial foi confirmada por muitos milagres desde sua infância. Vamos relembrar o que Deus revelou sobre a bela história de Maria.
A infância de Maria..
“Por certo, Allah escolheu Adão e Noé, e a família de Abraão, e a família de Imrão, sobre os mundos. Descendência uns dos outros. E Allah é Oniouvinte, Onisciente. Quando a mulher de Imrão disse: Senhor meu! Por certo, consagro-Te o que está em meu ventre, como consagrado Teu. Então, aceita-o de mim. Por certo, Tu és Oniouvinte, Onisciente.”
(Alcorão 3:33-35, Tradução de Helmi Nasr)
Maria nasceu de Imrão e sua esposa Hanna, que era descendente de Davi, vinda, portanto, de uma família de profetas — de Abraão, a Noé, a Adão, que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre todos eles. Como mencionado no versículo, ela nasceu em uma família escolhida por Deus. Hanna era uma mulher estéril que desejava muito ter um filho, e fez um voto a Deus de que, se Ele lhe concedesse uma criança, ela a dedicaria ao serviço do Templo. Deus atendeu sua súplica, e ela concebeu. Quando deu à luz, ficou triste, pois a criança era uma menina, e geralmente eram os meninos que eram oferecidos para o serviço no Templo.
“E quando a deu à luz, disse: Senhor meu! Eis que dei à luz uma fêmea… E o varão não é como a fêmea.”
(Alcorão 3:36, Tradução de Helmi Nasr)
Quando ela expressou sua tristeza, Deus a corrigiu, dizendo:
“E Allah era bem sabedor do que ela dera à luz…”
(Alcorão 3:36, Tradução de Helmi Nasr)
Deus havia escolhido sua filha Maria para ser a mãe de um dos maiores milagres da criação: o nascimento virginal de Jesus, que a misericórdia e bênçãos de Deus estejam sobre ele. Hanna deu o nome de Maria (Maryam, em árabe) à sua filha e pediu a proteção divina para ela e sua descendência contra Satanás:
“E pus-lhe o nome de Maria, e a Ti, e a sua descendência, ponho-a sob Tua proteção, contra Satanás, o maldito.”
(Alcorão 3:36, Tradução de Helmi Nasr)
Deus aceitou essa súplica e concedeu a Maria e a seu filho Jesus uma característica especial: nenhum dos dois foi tocado por Satanás ao nascer. O Profeta Muhammad, que a misericórdia e as bênçãos de Deus estejam sobre ele, disse:
“Nenhuma criança nasce sem que Satanás a toque. Assim, ela chora alto por causa do toque de Satanás, exceto Maria e seu filho.”
(Hadith autêntico, Sahih al-Bukhari e Sahih Muslim – tradução para o português)
Aqui vemos uma semelhança entre essa narração e a teoria cristã da “Imaculada Conceição” de Maria e Jesus, embora exista uma grande diferença entre as duas. O Islã não aceita a teoria do “pecado original” e, portanto, não entende essa proteção como consequência disso, mas sim como uma graça especial concedida por Deus a Maria e a Jesus. Assim como outros profetas, Jesus foi protegido de cometer pecados graves. Quanto a Maria, mesmo que não consideremos que tenha sido profetisa, ela recebeu de Deus a proteção e a orientação concedidas aos crentes piedosos.
“Então, seu Senhor a aceitou com bela aceitação e a fez crescer bela e pura e a confiou à tutela de Zacarias.”
(Alcorão 3:37, Tradução de Helmi Nasr)
Ao nascer, sua mãe Hanna a levou ao Templo para ser criada no serviço de Deus. Os sacerdotes discutiram sobre quem teria a honra de cuidar dela, e então decidiram lançar sortes. Foi o profeta Zacarias quem foi escolhido para criá-la e cuidar dela.
Milagres em sua presença e visita dos anjos..
À medida que Maria crescia, até mesmo o profeta Zacarias percebia sinais especiais nela, por causa dos milagres que aconteciam em sua presença. Ela tinha um quarto reservado no Templo para se dedicar à adoração de Deus. Sempre que Zacarias entrava para ver suas necessidades, encontrava frutas em abundância e fora da estação.
“Cada vez que Zacarias entrava no oratório, junto dela, encontrava-lhe sustento. Dizia: Ó Maria! Donde te vem isto? Ela dizia: Isso vem de Allah. Por certo, Allah concede sustento a quem quer, sem conta.”
(Alcorão 3:37, Tradução de Helmi Nasr)
Ela também foi visitada por anjos em mais de uma ocasião. Deus nos diz que os anjos a visitaram e lhe anunciaram sua posição de destaque entre as mulheres da humanidade:
“E quando os anjos disseram: Ó Maria! Por certo, Allah te elegeu e te purificou, e te elegeu sobre as mulheres dos mundos. Ó Maria! Sê devotamente obediente a teu Senhor e prostra-te e inclina-te com os que se inclinam.”
(Alcorão 3:42-43, Tradução de Helmi Nasr)
Devido a essas visitas dos anjos e por ter sido escolhida acima de todas as mulheres, alguns sustentaram que Maria foi uma profetisa. Mesmo que não tenha sido, o que é objeto de debate, o Islã ainda a considera com o mais alto status entre todas as mulheres da criação, devido à sua piedade e devoção, e por ter sido escolhida para o nascimento miraculoso de Jesus.
A Anunciação..
Deus nos informa sobre a ocasião em que os anjos deram a Maria a boa nova de uma criança, de seu futuro status na terra e de alguns dos milagres que ele realizaria:
“E quando os anjos disseram: Ó Maria! Por certo, Allah te anuncia a boa nova de uma Palavra, vinda d’Ele: o seu nome será o Messias, Jesus, filho de Maria, ilustre neste mundo e no outro, e dos mais chegados de Allah. E falará aos homens, no berço e na maturidade, e será dos íntegros. Ela disse: Senhor meu! Como terei um filho, enquanto nenhum homem me tocou? Ele disse: Assim Allah cria o que quer. Quando decide algo, apenas lhe diz: Sê! E é. E Ele o ensinará o Livro e a Sabedoria, e a Tora e o Evangelho.”
(Alcorão 3:45-48, Tradução de Helmi Nasr)
Isto soa de forma muito semelhante às palavras mencionadas na Bíblia:
“Não temas, Maria, pois encontraste graça diante de Deus. Eis que conceberás e darás à luz um filho, a quem porás o nome de Jesus.”
Assustada, ela respondeu:
“Como será isto, se não conheço homem algum?”
(Lucas 1:26-38)
Esse episódio foi uma grande provação para ela, pois sua grande piedade e devoção eram conhecidas por todos. Ela previa que as pessoas a acusariam de não ser casta.
Em outros versículos do Alcorão, Deus relata mais detalhes da anunciação feita por Gabriel de que ela daria à luz um Profeta:
“E menciona, no Livro, Maria, quando ela se afastou de sua família, a um lugar, a Oriente. E ela se ocultou deles com um véu. Então, enviamos-lhe Nosso Espírito, que se lhe apresentou sob a forma de um homem perfeito. Ela disse: Por certo, ponho-me sob a proteção do Clemente contra ti, se és temente a Allah. Ele disse: Eu sou apenas um mensageiro de teu Senhor, para doar-te um menino puro.”
(Alcorão 19:16-19, Tradução de Helmi Nasr)
Uma vez, quando Maria saiu do templo para atender às suas necessidades, o anjo Gabriel veio a ela sob a forma de um homem. Ela ficou assustada com a proximidade dele e buscou refúgio em Deus. Gabriel, então, disse-lhe que não era um homem comum, mas um anjo enviado por Deus para anunciar-lhe que daria à luz um filho puríssimo. Surpresa, ela exclamou:
“Ela disse: Como terei um filho, quando nenhum homem me tocou, e não sou fornicadora?!”
(Alcorão 19:20, Tradução de Helmi Nasr)
O anjo explicou que isso era um Decreto Divino já ordenado, e que, de fato, era algo fácil para Deus, o Todo-Poderoso. Deus disse que o nascimento de Jesus, que a misericórdia e as bênçãos de Deus estejam sobre ele, seria um sinal de Seu Poder, e que, assim como Ele criou Adão sem pai nem mãe, Ele criou Jesus sem pai.
“Ele disse: Assim será. Teu Senhor disse: Isso é fácil para Mim. E faremo-lo um sinal para os homens e uma misericórdia vinda de Nós. E é algo já decidido.”
(Alcorão 19:21, Tradução de Helmi Nasr)
Deus soprou o espírito de Jesus através do anjo Gabriel em Maria, e Jesus foi concebido em seu ventre, como Deus disse em outro capítulo:
“E Maria, filha de Imran, que preservou sua castidade, e em quem insuflamos de Nosso Espírito.”
(Alcorão 66:12, Tradução de Helmi Nasr)
Quando os sinais da gravidez se tornaram aparentes, Maria ficou ainda mais preocupada com o que as pessoas diriam dela. A notícia se espalhou e, inevitavelmente, alguns começaram a acusá-la de não ser casta. Diferente da crença cristã de que Maria era prometida a José, o Islã afirma que ela não estava prometida, nem desposada, nem casada, e foi isso que lhe causou tanta angústia. Ela sabia que as pessoas tirariam apenas uma conclusão lógica para seu estado de gravidez: que ela havia concebido fora do casamento. Então Maria se isolou das pessoas e partiu para outra terra. Deus diz:
“Então, ela concebeu-o e retirou-se com ele a um lugar afastado. E as dores do parto levaram-na ao tronco de uma tamareira.”
(Alcorão 19:22-23, Tradução de Helmi Nasr)
O Nascimento de Jesus..
No início do trabalho de parto, ela estava em extrema dor, tanto mental quanto física. Como poderia uma mulher de tamanha piedade e nobreza dar à luz fora do casamento? É importante mencionar aqui que Maria teve uma gravidez normal, como qualquer outra mulher, e deu à luz como as demais.
Na crença cristã, Maria não sofreu as dores do parto, pois o cristianismo e o judaísmo consideram a menstruação e o parto como uma maldição sobre a mulher pelo pecado de Eva. O Islã, porém, não sustenta essa crença, nem a teoria do “Pecado Original”, mas enfatiza fortemente que ninguém carregará o pecado de outro:
“…E nenhuma alma carregará fardo algum senão contra si mesma. E nenhuma carregadora de fardos carregará o fardo de outra…”
(Alcorão 6:164, Tradução de Helmi Nasr)
Além disso, nem o Alcorão nem o Profeta Muhammad, que a misericórdia e as bênçãos de Deus estejam sobre ele, mencionam que foi Eva quem comeu da árvore e induziu Adão. Pelo contrário, o Alcorão coloca a culpa em Adão sozinho, ou em ambos:
“Então, Satã sussurrou para ambos…E ele os iludiu com engano. E, quando ambos provaram da árvore, tornaram-se evidentes, para ambos, suas vergonhas, e começaram a cobrir-se com folhas do Paraíso.”
(Alcorão 7:20-22, Tradução de Helmi Nasr)
Devido à sua angústia e dor, Maria desejou nunca ter sido criada, e exclamou:
“Quem dera eu tivesse morrido antes disto e fosse coisa esquecida, completamente olvidada!”
(Alcorão 19:23, Tradução de Helmi Nasr)
Após dar à luz, quando sua aflição não podia ser maior, o recém-nascido Jesus, que a misericórdia e as bênçãos de Deus estejam sobre ele, clamou milagrosamente de debaixo dela, consolando-a e assegurando-lhe que Deus a protegeria:
“Então, chamou-a de debaixo dela: Não te aflijas! Por certo, teu Senhor pôs, abaixo de ti, um ribeiro. E sacode em tua direção o tronco da tamareira: cairão sobre ti tâmaras frescas, maduras. Então, come e bebe, e alegra-te. E se vires algum humano, dize: Por certo, fiz voto ao Clemente de jejuar; assim, hoje, não falarei com pessoa alguma.”
(Alcorão 19:24-26, Tradução de Helmi Nasr)
Maria sentiu-se consolada. Este foi o primeiro milagre realizado pelas mãos de Jesus: ele falou para tranquilizar sua mãe ao nascer, e novamente quando as pessoas a viram carregando o bebê. Ao vê-la, acusaram-na dizendo:
“Ó Maria! Por certo, trouxeste algo espantoso!”
(Alcorão 19:27, Tradução de Helmi Nasr)
Ela apenas apontou para Jesus, e ele falou milagrosamente, assim como Deus havia prometido a ela na anunciação:
“E falará aos homens, no berço e na maturidade, e será dos íntegros.”
(Alcorão 3:46, Tradução de Helmi Nasr)
Jesus disse ao povo:
“Por certo, sou o servo de Allah. Ele conceder-me-á o Livro e far-me-á profeta. E far-me-á abençoado onde quer que eu esteja, e recomendar-me-á a oração e a purificação, enquanto eu viver. E ser-me-á benfazejo para com minha mãe. E não me fará arrogante, desventurado. E a paz sobre mim, no dia em que nasci, e no dia em que morrerei, e no dia em que for ressuscitado com vida.”
(Alcorão 19:30-33, Tradução de Helmi Nasr)
Daqui começa o episódio de Jesus, sua luta ao longo da vida para chamar as pessoas à adoração de Deus, escapando das tramas daqueles judeus que procuravam matá-lo.
Maria no Islã
Já discutimos o grande status que o Islã concede a Maria. O Islã lhe dá o status de ser a mais perfeita das mulheres criadas. No Alcorão, nenhuma mulher recebe mais atenção do que Maria, embora todos os profetas, exceto Adão, tivessem mães. Dos 114 capítulos do Alcorão, ela está entre as oito pessoas que têm um capítulo com seu nome, o décimo nono capítulo “Maryam”.
O terceiro capítulo do Alcorão leva o nome de seu pai, Imran. Os capítulos Maryam e Imran estão entre os mais belos do Alcorão. Além disso, Maria é a única mulher mencionada nominalmente no Alcorão.
O Profeta Muhammad disse:
“As melhores mulheres do mundo são quatro: Maria, filha de Imran; Ásia, esposa do Faraó; Khadija bint Khuwaylid (esposa do Profeta Muhammad); e Fátima, filha de Muhammad, o Mensageiro de Deus.”
(Al-Tirmidhi, Hadith Sahih)
Apesar de todos esses méritos, Maria e seu filho Jesus eram apenas humanos, e não tinham características além da esfera da humanidade. Ambos foram criados e ambos nasceram neste mundo. Embora estivessem sob o cuidado especial de Deus contra os pecados graves (proteção total — como os demais profetas — no caso de Jesus, e proteção parcial como outros justos no caso de Maria, se considerarmos que ela não foi profetisa), ainda assim estavam sujeitos a erros. Diferente do cristianismo, que considera Maria impecável, ninguém recebe essa qualidade de perfeição exceto Deus, o Único.
O Islã ordena a crença e implementação do estrito monoteísmo: que ninguém possui poderes sobrenaturais além de Deus, e que somente Ele merece adoração, devoção e submissão. Embora milagres possam ter ocorrido pelas mãos dos profetas e pessoas justas durante suas vidas, eles não têm poder para ajudar a si mesmos, muito menos aos outros, após a morte. Todos os humanos são servos de Deus e necessitam de Sua ajuda e misericórdia.
O mesmo vale para Maria. Embora muitos milagres tenham ocorrido em sua presença, tudo isso cessou após sua morte. Quaisquer alegações de aparições da Virgem, ou de pessoas salvas de danos após invocá-la, como mencionado em escritos apócrifos como o “Transitus Mariae”, são meras ilusões criadas por Satanás para afastar as pessoas da adoração ao Único Deus Verdadeiro. Orações como a “Ave Maria” rezada no rosário e outras formas de engrandecimento, como a dedicação de igrejas e festas a Maria, levam as pessoas a glorificar outros além de Deus. Por essas razões, o Islã proibiu estritamente qualquer inovação, bem como a construção de locais de culto sobre sepulturas, a fim de preservar a essência de todas as religiões enviadas por Deus: a mensagem pura de adorá-Lo somente, abandonando toda falsa adoração a qualquer outro além Dele.
Maria foi uma serva de Deus, e foi a mais pura de todas as mulheres, especialmente escolhida para dar à luz, de forma miraculosa, a Jesus, um dos maiores profetas. Ela era conhecida por sua piedade e castidade, e continuará a ser considerada com essa grande estima ao longo das eras vindouras. Sua história foi relatada no Glorioso Alcorão desde o advento do Profeta Muhammad, e continuará assim, inalterada em sua forma pura, até o Dia do Juízo.
islamhouse.
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