Dando continuidade à série “Reflexões sobre as doenças do coração”, tratamos a seguir de uma enfermidade grave que destrói a fé e se infiltra nas almas até corrompê-las: a avareza e a ganância.
Os estudiosos divergiram quanto à distinção entre ambas, mas pode-se resumir da seguinte forma:
Avareza: é quando a pessoa deixa de cumprir os direitos que lhe são obrigatórios. Ganância: é quando a pessoa deixa de cumprir os direitos obrigatórios e, além disso, deseja avidamente tomar o dinheiro dos outros.
Portanto, toda ganância é avareza, mas nem toda avareza é ganância.
Há textos da legislação islâmica que tratam da avareza e esclarecem seu efeito sobre os corações e o comportamento humano. Diz o nosso Senhor, Glorificado e Exaltado seja:
﴿وَلَا یَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ یَبۡخَلُونَ بِمَاۤ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ هُوَ خَیۡرࣰا لَّهُمۖ بَلۡ هُوَ شَرࣱّ لَّهُمۡۖ سَیُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا۟ بِهِۦ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ﴾
Allah ameaça aqueles que são avarentos sem justificativa legítima, afirmando que aquilo de que foram avaros se tornará um fardo contra eles. O dinheiro que retiveram neste mundo será a própria causa de seu castigo na Outra Vida. Quantos anos e quanto tempo desperdiçaram juntando riquezas e vigiando-as, transferindo-as de um lugar para outro, de uma conta para outra, passando noites em claro para se assegurar de seus saldos! E quando chega a hora da partida, tudo se vai, e resta apenas o arrependimento — quando o arrependimento já não serve para nada.
O Profeta ﷺ disse:
«Não se reúnem a ganância e a fé no coração de um muçulmano.»
Eles lutam dentro do coração, e inevitavelmente um deles vence o outro. E disse também, em outro hadith:
“Infeliz seja o escravo do dinar, o escravo do dirham e o escravo das roupas luxuosas; se lhe é dado, fica satisfeito, e se não lhe é dado, se enfurece. Que seja infeliz e arruinado; e se for ferido por um espinho, que não encontre quem o socorra.”
Ibn Rajab disse:
“Isso indica que todo aquele que ama algo, lhe obedece, faz disso seu objetivo maior, por isso se alia e por isso se torna inimigo, é seu escravo; e essa coisa torna-se seu objeto de adoração e seu deus.”
E um dos salaf disse:
“Sentei-me com Ahmad ibn Hanbal e Yahya ibn Ma‘in, com muitas pessoas presentes, e todos concordaram que não conheciam nenhum homem piedoso que fosse avarento.”
Se todo aquele que sente no coração uma inclinação para a avareza refletisse sobre este hadith profético:
«Allah ama ver o efeito de Sua bênção sobre Seu servo», ele se livraria do manto da avareza e não seria mesquinho com aquilo que Allah lhe concedeu. O que impede o servo de manifestar gratidão pela bênção? Seria o medo da pobreza?
Isso nada mais é do que um sussurro puramente satânico:
﴿ٱلشَّیۡطَـٰنُ یَعِدُكُمُ ٱلۡفَقۡرَ وَیَأۡمُرُكُم بِٱلۡفَحۡشَاۤءِ﴾
Enquanto a promessa de Allah, o Generoso, é:
﴿یَعِدُكُم مَّغۡفِرَةࣰ مِّنۡهُ وَفَضۡلࣰاۗ وَٱللَّهُ وَ ٰسِعٌ عَلِیمࣱ﴾
Allahu Akbar! Quando o servo gasta de sua riqueza, a recompensa não se limita ao que é diretamente retribuído; o favor de Allah se amplia para incluir: o perdão dos pecados, a elevação em graus, provisão abundante e uma generosidade inesgotável. E o favor de Allah é imenso.
A avareza é um traço que não condiz com os crentes. O Islã incentiva a generosidade, a liberalidade, a doação e o altruísmo — o mais elevado grau da generosidade. Já a avareza e a ganância são características reprováveis que marcaram, ao longo da história, a maioria dos judeus. A avareza nada traz ao seu portador senão prejuízo; os Filhos de Israel foram avaros com seu conhecimento e sua riqueza e não colheram senão a ira do Senhor dos céus.
A avareza possui formas visíveis e ocultas, caminhos sutis que só percebe quem Allah agraciou com discernimento acerca das doenças do coração. Quantas pessoas caíram no mal da avareza sem perceber, acreditando estar a salvo dele!
Quando a avareza se instala nos corações, eles se endurecem; e quando a ganância os domina, eles se obscurecem. Não há cura senão regá-los com a água da confiança em Allah e da certeza.
Pois o coração do avarento é como uma rocha coberta de crostas: não amolece senão com a chuva, e nada remove o que está sobre ela senão a água da doação no caminho de Allah.
Essa descrição das crostas é exatamente o estado da avareza nos corações: começa pequena, depois se enraíza, até destruir os significados do bem e da fé, se o seu portador não se apressar em tratá-la com confiança, certeza e boa expectativa em relação a Allah.
Que tua doação seja como a chuva que lava do teu coração o que nele se acumulou de ganância. Pede ao teu Senhor que te conceda um coração são, generoso e amante do dar, pois quando os corações se purificam, o bem jorra deles como a chuva jorra das nuvens.
Por fim…
Não te esqueças deste hadith sempre que tua alma te inclinar à avareza em algo que é direito e dever:
«Protegei-vos do Fogo, nem que seja com metade de uma tâmara; e quem não encontrar metade de uma tâmara, então com uma palavra boa.»
(¹) Hazaaz (crostas): organismo que reúne características de fungos e algas, cresce sobre rochas e troncos de árvores, enfraquecendo-os e fragmentando-os ao longo do tempo.
Por: Filha de Hussein
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