Sobre abandonar um irmão muçulmano
Uma das coisas mais subestimadas em nosso tempo é abandonar um muçulmano — algo que as primeiras gerações consideravam extremamente grave. Asma bint Yazid (que Deus esteja satisfeito com ela) relatou que o Mensageiro de Deus (que a paz esteja sobre ele) disse:
“Quem defender a honra de seu irmão contra a maledicência, será um direito garantido por Deus libertá-lo do Fogo.” (Relatado por Ahmad e al-Tabarani; considerado autêntico por al-Albani)
Al-Qasim ibn Abd al-Rahman al-Shami disse: “Ouvi Ibn Umm Abd dizer: Quem ouve um crente sendo alvo de maledicência e o defende, Deus o recompensará com o bem neste mundo e no Outro. E quem ouve um crente sendo alvo de maledicência e não o defende, Deus o recompensará com o mal neste mundo e no Outro. Ninguém jamais consumiu algo pior do que a maledicência contra um crente: se ele diz a verdade, é maledicência; e se diz o que não é verdade, é calúnia.” (Al-Adab al-Mufrad, de al-Bukhari)
Quanto precisamos de humildade e mansidão para com os crentes. Abdullah ibn Umar (que Deus esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz esteja sobre ele) disse:
“O muçulmano é irmão do muçulmano: não o oprime nem o abandona. Quem atende à necessidade de seu irmão, Deus atenderá à sua necessidade. Quem aliviar um muçulmano de uma dificuldade, Deus o aliviará de uma dificuldade entre as dificuldades do Dia do Juízo. E quem encobrir as falhas de um muçulmano, Deus encobrirá as suas no Dia do Juízo.” (Al-Bukhari)
Itban ibn Malik relatou que o Profeta (que a paz esteja sobre ele) disse: “Onde está Malik ibn al-Dukhshum?” Um homem disse: “Ele é um hipócrita que não ama Deus nem Seu Mensageiro.” O Profeta respondeu: “Não digas isso. Não vês que ele disse: ‘Não há divindade além de Deus’, buscando com isso a Face de Deus? Deus proibiu o Fogo para quem diz ‘Não há divindade além de Deus’, buscando sinceramente a Ele.” (Al-Bukhari)
Durante a expedição de Tabuk, o Profeta (que a paz esteja sobre ele) perguntou sobre Kaab ibn Malik, dizendo: “O que aconteceu com Kaab ibn Malik?” Um homem dos Banu Salamah disse: “Ó Mensageiro de Deus, suas roupas elegantes e sua admiração por si mesmo o retiveram.” Muadh ibn Jabal disse: “Que coisa ruim disseste! Por Deus, ó Mensageiro de Deus, não sabemos dele nada além de bem.” O Profeta permaneceu em silêncio. (Al-Bukhari)
Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) disse: Eu disse ao Profeta: “Basta dizer sobre Safiyyah que ela é assim e assim” — querendo dizer baixa. O Profeta disse: “Disseste uma palavra que, se fosse misturada com a água do mar, a corromperia.” (Abu Dawud; considerado autêntico por al-Albani)
Nos comentários sobre al-Bukhari, afirma-se: Este hadith está entre as mais fortes advertências contra a maledicência. Se isso se aplica a uma palavra verdadeira — pois Aisha apenas disse que ela era baixa — então o que dizer de quem fala falsamente sobre os outros? Os estudiosos afirmaram que quem escuta a maledicência compartilha do pecado de quem a pratica. Assim como a maledicência é proibida, ouvi-la também é proibido. É obrigatório rejeitá-la se não houver temor de dano; se houver, deve-se deixar o local. Se não puder sair, deve ocupar-se com outra coisa para não escutar atentamente.
Assim, quem ouve maledicência deve vê-la como uma oportunidade de ordenar o bem e proibir o mal. O Profeta disse: “Quem defender a honra de seu irmão, Deus protegerá seu rosto do Fogo no Dia do Juízo.” (Relatado por al-Tirmidhi, classificado como bom)
Al-Sanani explicou: “Quem defende a honra de seu irmão contra a maledicência… isso será uma barreira que o protegerá do Fogo — seja na ausência ou presença dele, sendo melhor na ausência. E se defender a honra tem tal mérito, então proteger seus bens e sua vida é ainda mais grandioso.”
Apesar de todos esses versículos, ensinamentos proféticos e relatos que mostram a gravidade de abandonar um muçulmano, vemos isso amplamente difundido hoje — devido à fraqueza da consciência de Deus, à falta de autoavaliação e à negligência em promover o bem e impedir o mal. Assim, a recompensa corresponde à ação.
Jabir ibn Abdullah (que Deus esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta disse:
“Não há pessoa que abandone um muçulmano em uma situação em que sua honra é violada e sua dignidade é atacada, sem que Deus a abandone em uma situação em que ela desejaria ser ajudada. E não há pessoa que ajude um muçulmano em uma situação em que sua honra é violada e sua dignidade é atacada, sem que Deus a ajude em uma situação em que ela desejaria ser ajudada.” (Abu Dawud)
Al-Manawi explicou: “A violação da dignidade significa falar sobre alguém de forma não permitida… e Deus abandoná-lo significa deixá-lo no momento em que mais precisa de ajuda — no Dia do Juízo. Portanto, abandonar um crente é estritamente proibido… e apoiá-lo traz o auxílio divino naquele Dia, como recompensa justa.”
Apoiar um crente em momentos de injustiça e abandono é uma das causas da ajuda divina, da proximidade e da vitória. Quem negligencia isso perde dessas virtudes na medida em que negligencia sua lealdade aos crentes.
A condição desta comunidade não melhorará até que nos estabeleçamos verdadeiramente no Alcorão e nos ensinamentos do Profeta — sem hipocrisia — superando os desejos e os interesses pessoais. Esses são fundamentos essenciais; não se pode carregar a mensagem enquanto se negligenciam os direitos dos الآخرين. Esses direitos não desaparecem — acumulam-se até o Dia do Juízo. Como alguém pode esperar construir um palácio no Paraíso enquanto ignora tais falhas?
Não é possível sustentar “força contra os descrentes” enquanto se carece de “humildade para com os crentes”. A verdadeira honra pertence a Deus, ao Seu Mensageiro e aos crentes — e todos os direitos devem ser preservados para que possamos alcançar plenamente as bênçãos da retidão.
O Profeta disse: “Satanás perdeu a esperança de ser adorado pelos que rezam na Península Arábica, mas busca semear discórdia entre eles.” (Muslim)
Ó Deus, une os corações de Teus servos, remove deles o rancor, a inveja e os desejos egoístas, e reúne-os como uma construção sólida sobre Teu Livro e os ensinamentos do Teu Profeta. Ninguém pode unir seus corações senão Tu, o Glorioso.
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